端午節：最適合修誦此本尊，轉發功德無量
白度母心咒
禪韻 禪境
桑吉平措
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讓自己安康、長壽、智慧、有福的本尊——白度母
每個人都珍愛自己的生命，希望能享長壽。修行的人，雖然並不執戀世間，但亦必須得到長壽，以期有充分的時間學習及修持佛法。
在印度及藏傳佛教中，有許多延壽的有效法門，但這些眾多的法門不外乎分為三類：服用長壽甘露丸、修持某些氣脈法門及依止延壽本尊。修持白度母或尊勝母等法門，屬於第三種類別。
白度母的藏名是Drolkar，他是二十一度母中的一員，故此他的本源便是綠度母。二十一度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。在印度及西藏佛教中，有許多延壽本尊，有些屬摩訶無上瑜珈密部，也有屬事密部等的。在這些延壽本尊中，最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛，他們三尊被合稱為「長壽三尊」。此外，許多漢人雖然知道白度母是一位賜予長壽的本尊，卻不知道修持他的法門更可迅速地增長智慧。故此，這法門十分適合現代人。
現在首先介紹一下壽命長短的取決因素。我們的物質世界，乃由地、水、火、風這四大元素所組成，我們的肉身亦然。身體內的四大，必須不過盛、不衰弱，並相互平衡，更要與體外的物質世界之四大元素互有交流，方為健康的狀態。如果風大不調，會有神智上或呼吸方面的病況。水大不調，便會有血液循環及體液分泌的問題。火大不調，體溫調節及消化系統便會出問題。地大不調，骨骼或皮膚便會有病況。如果體內的四大與體外世界之四大的正常交流感應中斷了或不正常，亦會導致毛病的產生。此外，有些魔類的確有攝取人類生命力的能力。在生命力被攝奪了部份時，身體健康也會出毛病。以上所說的，是根本的理論。平時我們說細菌及傳染病侵入身體致病，其實是四大本身有毛病才會發生的，故此這些理論互不矛盾。如果再往上走一層來講，長壽與否，取決於功德及壽元，此二者又取決於業力。
在修延壽本尊時，我們靠本尊之加持，協助我們把失調的體內四大元素重新調整過來，把不足的補足，把不平衡的重新平衡過來，把堵塞了的體內四大重新與宇宙中之四大溝通感應，也把被攝奪了的生命力重新勾攝回來，又透過向本尊供養和懺凈，而增長功德及壽元、凈化導致夭壽之業因，從而回復健康狀態及達致延壽的目的。
生命乃眾生最根本、最愛護珍惜的財產，即使一隻小螞蟻在被嚇著時，尚會狂奔逃命，何況別的生命呢？故此，欲延壽的人，還須明白因果、業力之理。短壽之業因乃殺生，長壽之業因乃不殺生及放生等。故此，白度母雖為十分殊勝之延壽法，但最究竟的延壽法卻是戒殺。如果一邊修白度母，一邊天天殺生，這樣修不論怎樣精進也不會延壽。許多人喜歡買野生動物回來殺死、煮食，以求延壽補身。這種方法對今生之健康長壽或許能有少許作用，但卻種下未來多生中夭折、短壽及被殺之業因。以中斷別的生命作為延長自己生命的手段，是完全與因果、業力背道而馳的方法。最終來說，殺生只會令我們短壽，不可能令我們長壽。欲得長壽，就必須戒殺。任何延壽本尊法門，都不是究竟之延壽方法。戒殺及放生，才是最上的延壽要訣。
白度母讚辭
多識仁波切 譯
嗡
渡脫輪迴達瑞母，度達然以救八難，
度瑞消除諸疾病，救渡佛母我敬禮。
坐在白蓮花中央，皎潔月輪為坐墊，
金剛跏趺為坐式，賜勝成就我敬禮。
顏如秋季晶瑩月，背靠一輪圓滿月，
珠寶裝飾均齊全，手持鄔波我敬禮。
二八妙齡少女相，諸佛都是她所生，
具有施愛佳麗身，度世之母我敬禮。
白色咒輪放白光，八輻之上八個字，
咒輪處於旋轉態，具咒輪者我敬禮。
聖度母是度眾母，如意之輪長壽母，
對於佛母所求者，消除各種損壽因，
從那疾病痛苦中，具勝能者請拯救！
世間超世諸成就，所有一切賜予我。
對您虔誠信奉者，關愛皆如親子女，
我今也向您祈求，慈悲之鉤關照我。
天母容顏如皎月，嫵媚莊重平易態，
秀麗身段珍寶飾，精美綾羅做衣裙。
端坐蓮花月輪上，金剛跏趺為坐式，
一面雙手和藹容，身為三世諸佛母。
對您天母永致敬，做我頂飾如意寶。
對您略讚頌為因，我等修學菩提道，
從現在起至證道，魔障逆緣盡平息，
一切順緣願如意。
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嗡 達瑞度達瑞杜瑞 瑪瑪阿玉 唔內迦納 威戰木古汝梭哈（21遍）
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嗡達瑞度達瑞杜瑞梭哈（百千遍）
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相遇，是一種緣分
※任何人，都沒有資格去指責別人
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