惡月不惡 毒日不毒（二）
五月五
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毒日出生未必毒
新生兒的出生，是人類得以生存與繁衍的重要一環節，是一次值得慶賀的重大事件，人的一生中禍與福相倚本是正常現象，這種禍福未來十分複雜，且具有極大的不確定性，幾乎每個人在這個問題上都面臨著多種不可知的可能性並會受到多種客觀因素影響，沒有人能夠主觀決定，絕不可簡化到由一個簡單月日生辰期就草率判決。一個簡單的事實是，同一天出生的人，可能命運千差萬別，從事的職業、獲得社會地位、佔有的各種資源，擁有的社會財富，都會是非常懸殊千差萬別。無論如何也不可能以某日是吉日，或是惡日就主觀的判決並決定其命運。具體的判定標準是什麼？不得而知，但有一點是十分清楚的，那就是將出生日期生辰八字作為判定檢驗的唯一標準，絕對是錯誤的。
五月初五惡月毒日出生的人是不幸的，受到了數千年不公平待遇，出生就因遺棄等原因夭折的不計其數，但是僥倖生活下來的其生存也付出了比其他日期出生的人更多的艱辛。眾所周知，一個人的生存權力是最基本人權，但是五月五出生的孩子之不幸，正是自己剛一呱呱墜地，就被惡月毒日之偏見判處了死刑，被無情的剝奪了人權，所以能夠僥倖逃出生天長大的，實屬是不幸之中的大幸！這些能夠生存下來的五月五日之嬰兒，在經歷了超過常人的艱辛困苦之後，一些人還大放異彩，成為人之精英社會翹楚，成就了清史之名。有的成為了武功蓋世吒叱風雲的戎馬將軍，有的成為了治國安邦的賢臣良相，有的成為了天下稱頌的孝子賢孫，有的還命格出奇的強勢，坐上了萬乘之尊的皇帝寶座。據明朝有人做過不完全統計，自春秋至明代二千多年裡，出生於五月五日（端午）這個毒月毒日的歷史名人即有：春秋時期被稱為四君子之一的齊國孟嘗君田文，漢代有張良、王鳳、胡廣，晉時則有紀邁、王鎮惡，北齊的皇帝高緯，漢陽王高綽，唐代有崔信明、張嘉，宋朝道君皇帝徽宗趙佶，金代田特秀等人。
五月五日出生的歷史名人中不乏聲名顯赫的人物。其中地位最高者則非兩位萬乘之尊的皇帝莫屬，一個是北齊高緯，一個是北宋徽宗趙佶。特別有意思的是，兩人雖然都屬於未能逃脫亡國之君宿命之人；都屬於不務正業不會治理江山的皇帝；雖然兩人年齡相差500多歲，但命運則極其相似奈爾，都是即丟江山又死於非命。真稱得上是五月五日出生的皇帝的歷史上的奇葩雙驕。
出生於公元1082年農曆五月五日這個惡月毒日的宋徽宗趙佶，充其量只能說他是在錯誤的歷史時期、錯誤的朝代入錯了行的一個不稱職的皇帝，趙佶是一位飄逸儒雅風流倜儻書畫藝術家，他獨創的鐵筆銀鉤書法，成為了中國書法藝術的巔峰之作響譽古今。其最終丟掉了北宋江山，自己落得個客死寒風料峭的五國城的下場，其不幸命運只能說明他是政治運動上的失敗者，藝術領域的成功者，其功過是非實在與他的出生在端午節關係不大。
而北齊皇帝高緯則是一位集荒淫殘暴之大成的極品昏君。五月五日出生的人，魔鬼附體邪惡異常，這一荒謬說法，在這位北齊皇帝身上竟然恰巧得到了驗證。高緯其濫用權力荒腔走板行徑，可謂多如牛毛，但最令人切齒痛恨的是，是他從骨子裡冒出無以復加的歹毒邪惡 殘暴。與他同為出生於公元556年農曆五月五日出生的哥哥（雖比他早出生4個小時，但名義上是他弟弟）南陽王高綽，其殘暴行徑可稱為邪惡至極皇家雙煞。二人曾經將無辜百性剝去衣服投放到成千上萬的蠍子當中，有他人難於忍受的痛苦開心取樂。而高綽更是曾將惡毒發揮到了極端，竟然在路上搶過一位母親懷抱嬰兒，當場讓自己的飼養波斯犬吃掉，只因聽到嬰兒母親嘶心裂肺的哭嚎不滿，就讓波斯犬，將嬰兒母親也一併咬死吃掉，據史料所載，飽餐嬰兒肉的波斯犬，已然喪失了撕咬嬰兒母親的興趣，這個高綽竟然將嬰兒的血塗抹在這可憐的母親身上，刺激這條波斯犬重新產生了吃人的慾望，而將這位年輕母親活活咬死了。這樣令人髮指的暴行，比惡魔更加邪惡。令人聞之膽寒！雖然說北齊皇家這兩個禽獸心理變態窮凶極惡，但必須承認他們的惡魔行徑是他們的人品問題，與他們的出生日期五月五日沒有絲毫干係。滅絕人性高綽高緯之狠毒，是他們品質問題，將其與惡月毒日捆綁的說法，不僅十分牽強，而且絕對錯誤，實屬本末倒置。
許多生於五月五日的歷史人物，殺出重圍獲得生機不易，但他們的生命也因其磨難而更凸顯輝煌。
王鎮惡東晉名將，本出生於端午惡月惡日，在父母欲將其拋棄時，幸有其祖王猛，在其生死悠關時刻說了一句：「此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！」由此不僅保全其生命，亦徹底擺脫了被成為棄嬰的命運，並最終成為保家衛國立下赫赫功勛的一代名將。其名字很有寓意，鎮惡即是鎮五月五日惡月惡日之意，果然他戰勝了那個荒謬的邪惡宿命，成就了精彩人生。
如果說王鎮惡能夠逃出毒日魔咒是因為他有一個明事理的爺爺宰相王猛，那麼，與之類似出身的春秋時期的田文則完全是因為自己的聰明才智，求得生機並贏得了榮譽。據《史記·孟嘗君列傳》所記載，田文生於齊相田嬰之家，由於出生在倒霉的五月五日，田嬰妻妾成群子嗣達到四十之多，當然不看好這個偏房所出的喪門星，當即對田文生母下令「勿舉也。」意思就是不許撫養將其拋棄扔掉。田文母於心不忍，對田嬰的命令陽奉陰違，偷偷在府外將田文撫養長大，多年後，事發，田嬰大怒，欲將田文清理門戶，機敏的田文據理力爭，質問其父：「因何必欲將我除之後快？」田嬰答道：「五月五出生的孩子，長大後身長跟門戶一樣高，會害自己的父母。」田文反問道：「人的命運是由上天授予呢？還是由門戶授予呢？」田嬰不假思索的回答道：「命運當然是天授予的。」田文慷慨道：「既然命運授予於天，父親何必要憂於門戶。如果命運授予於門戶，您把門戶加高則問題也就解決了嗎。」田嬰聞言，大吃一驚，登時幡然醒悟。知道此子乃智慧超群之人，不僅收回了殺死他的念頭，還進行重點培養，讓他主持家政，成就了田文成為了名揚天下春秋四公子之一孟嘗君，其門客三千的更是一段史之佳話，最終田文承襲父其爵，成為了一代有作為的齊國宰相。
五月五日出生，這個被公眾認為的惡月毒日，就註定了這一天出生孩子，命運必然是悲慘坎坷的。據《世說》所載，漢代胡廣，原本姓黃，五月五日出生時，親生父母十分厭惡他，竟然將他裝進一個陶罐里拋進江中，為的就是讓他死到遠方，其死後鬼魂亦找不到歸家之路，也就預防降低孩子的惡靈回家報復的可能性。也是胡廣命不該絕，因聞其啼哭聲，被胡姓老翁救起撫養成人，胡廣經過自己的努力，飛皇騰達，官至三司成為國家棟樑。但對於親身父母的狠心遺棄，胡廣終身也未能釋懷。
無獨有偶，與胡廣有類似經歷的另一位五月五日出生的歷史名人，其寬容大度較之胡廣更勝多多，他就是晉代出生在廬江的大孝子紀邁。
紀邁的命運的改變則頗有戲劇性，他原本姓舒，只因生於五月五日，被狠心父母拋棄荒郊，是同村紀淳衛氏夫妻將其從野犬口中搶出，才得以僥倖活命。紀淳夫婦頂著孩子父母及鄉鄰施加的殺死這個孩子的巨大壓力，千辛萬苦，終於將其撫養長大。及至紀邁六歲時，無德狠心棄子的紀邁親生父母，因數年未見其尅喪養父母，竟然提出要紀邁重新認祖歸宗的無理無恥要求，高風亮節的紀淳夫婦，勸導紀邁念其親生父母的生育之恩，原諒其狠心拋棄之過，於是紀邁成為紀舒兩家共同之子，十歲時，紀邁開始四處打零工，所得錢糧均分於紀舒兩家，數十年間，對養父母與親生父母一視同仁，盡人子之孝，孝親侍疾無微不至，使生與養兩家父母得享天年，其行為感動鄉里，獲得朝庭嘉獎表彰，紀邁也成為了享譽天下的著名大孝子。其不計前嫌善待曾經拋棄自己的親生父母的行為更是超越前朝胡廣，贏得了一致讚頌。紀邁用自己的實際行動，讓所謂五月五日出生孩子傷害父母的迷信謬論不攻自破。
今天惡月毒日悲劇已然在歷史長河中沉寂，人們為這個中華民族的傳統節日端午節賦予了新的內容、新的內涵和新的意義。回顧早期五月初五端午節的這段血淚的歷史，觸動我們從心靈深處那對社會發展的再思考，進而更加珍視今天來文明進步來之不易，更加有信心展望人類光明的未來。
作 者 簡 介
紀曉輝，微名「紀源」，北京人，1963年出生，北京交通管理部門工作。原「中國文物學會會館專業委員會」會員、第三屆理事會理事，「中國『野人』考察研究會」會員，曾受聘擔任北京大學等機構舉辦的「全國首屆二十年會館文化突出貢獻人物評選」監察委員。現為《中國會館》采編部主任、電視新聞評論員。三年來，在多種報刊傳媒發表各類文章、詩詞、評論、論文等約50萬字。
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