110.古詩文藏詞現象詳析

110.古詩文中藏詞現象詳析

作者：gkgushiwen

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藏詞，又稱截詞，還有稱為割裂的，屬於一種特殊的借代修辭手法。簡單來說，截詞就是截取經典中某句的部分詞語，來指稱句意或省略的成分。

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我們都熟知：「而立」是三十歲，「不惑」是四十歲，「知天命」是五十歲，這就是藏詞。原句出自《論語 為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。「而立」截取自「三十而立」，「不惑」截取自「四十而不惑」，「知天命」截取自「五十而知天命」。

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在中學語文教材中，也有藏詞現象，往往引不起大家的注意。試舉出三例：

1.阡陌交通，雞犬相聞。（晉 陶淵明《桃花源記》）

「雞犬相聞」出自《老子》第十八章：雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。「雞犬相聞」截取自「雞犬之聲相聞」。「雞犬」就是「雞犬之聲」。

2.孔子云：「何陋之有。」（唐 劉禹錫《陋室銘》）

「何陋之有」出自《論語 子罕》：子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」「何陋之有」截取自「君子居之，何陋之有」，這裡作者有自許為君子之意。

3.吾少孤，及長，不省所怙。（唐 韓愈《祭十二郎文》）

「所怙」出自《詩經 小雅 蓼莪》：無父何怙，無母何恃。後人就用「怙」代指父親，「恃」代指母親。「怙恃」指代父母，這裡「所怙」就指的是父親。加一「所」湊足音節。

4. 楊意不逢，撫凌雲而自惜。鍾期既遇，奏流水以何慚？（唐 王勃《滕王閣序》）

楊意，就是楊得意。他是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，擅寫辭賦的司馬相如就是由他推薦給武帝而得到賞識的。鍾期是鍾子期的簡稱，他是中國古代一位知名的音樂鑒賞家。他的好友名叫俞伯牙，擅彈古琴。據《列子 湯問》記載：無論俞伯牙在琴聲中想表達高山流水或其他事物，鍾子期總能聽得出來。「知音」的典故即由此而來。這裡王勃為了使句式整齊，音韻和諧，故意將三個字的人名壓縮為兩個字。

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由此看來，可以把藏詞理解為一種特殊的的借代，其實質是，截取經典中的習見詞語來指稱事物（人）。

使用藏詞能收到新穎奇特令人耳目一新的作用。同時對於漢語而言，特別是魏晉歷來流行的駢文傳統來說，藏詞能使文章言簡義豐，音節整齊和諧。

藏詞有悠久的傳統，比如《詩經》開篇名《關雎》，就取自開章首句「關關雎鳩」，論說「關關」是鳥鳴之聲，而「雎」是鳥，結合為「關雎」後反而不知所云。但後來由於經典的地位，還是被人們接受了。像《論語 學而》篇，篇名取自首章中的 「學而」兩字。首章是：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」「學而」本不是一個詞，後來也就成了一個詞了。

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我們再舉出幾個例子，

1.古詩文中「兄弟」有「友於「孔懷」「具爾」的截詞稱謂。

「友於」來自：惟孝，友於兄弟，克施有政。（《尚書 周書 君陳》）

「孔懷」來自：死喪之威，兄弟孔懷。（《詩經 小雅 棠棣》）

「具爾」來自：戚戚兄弟，莫遠具爾。（《詩經 大雅 行葦》），不過具爾比較生僻，魏晉後沒有流行起來。

2.夫妻向隅，茅舍無煙。（清 蒲松齡《促織》）

「向隅」即「向隅而泣」，出自：今有滿堂飯酒者，有一人獨索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。（西漢 劉向《說苑 貴德》）

3.群胡穴中原，令人嘆微管。（南宋 陸遊《雨夜書感》）

「微管」來自：微管仲，吾其被髮左衽矣。（《論語 憲問》）

需要說明的是，藏詞不能一味掉書袋，故弄玄虛，任意的截取文句，讀者不知所云，是不可取的。

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彩蛋來了

隋朝盧思道曾與壽陽人庾知禮一起作詩。庾知禮的詩已經作完，而盧思道還未作成。庾知禮便利用《七月》詩的句子說：「盧詩何太春日？」這是以藏詞手法嘲笑盧思道的詩遲遲不成。思道馬上反唇相譏：「自許編苫快，嫌他織錦遲！」原來，「春日」藏詞，出自：春日遲遲，采蘩祁祁。（《詩經 豳風 七月》）

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