我們看到的一切，都是內心的照片
本期導讀：世間上面所有的一切，都是相依共存的，都是緣起法。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第三講，探討如何體會和把握大乘佛法的根本的宗旨——「一切法無我」？如何進入大乘之門？
佛言祖語：若有巧智人，推求識所生，知彼無去來，知我如幻化。——《佛本行集經》卷十四
學誠法師法語：識所緣、識所變，我們心裏面所緣到的東西實際上面也是我們自己心裏面所變現的東西，是什麼意思呢？我們一個人的眼睛看東西，那麼這個眼睛就猶如照相機一樣，你照到外在種種的景色，然後變成照片，這個照片和外在實物是有差距的。那也就是說我們實際上面所認識到的是我們內心裡邊的照片，不是外在的真正的東西，外在真正的東西我們沒辦法認識。
文章：我們看到的一切，都是內心的照片
那我們學唯識的目的就是要來辨別、來分別、來了別諸法的差異相，所以它從相上面來修，不是從性上面來修。中觀從性上面來修，唯識它從相上面來修。相，它看得到、摸得著的東西，性是看不到摸不著的東西。
識所緣、識所變，我們心裏面所緣到的東西實際上面也是我們自己心裏面所變現的東西，是什麼意思呢？我們一個人的眼睛看東西，那麼這個眼睛就猶如照相機一樣，你照到外在種種的景色，然後變成照片，這個照片和外在實物是有差距的。那也就是說我們實際上面所認識到的是我們內心裡邊的照片，不是外在的真正的東西，外在真正的東西我們沒辦法認識。
我們一座房子就是泥土、磚頭、水泥堆起來的，怎麼去認識它？它是色法，我們是心法，心法跟色法它怎麼能夠放在一起？它必須要轉變成相、轉變成我們的心相、轉變成我們內心的名相、我們才有辦法去緣，如果沒有轉變，我們緣不了。
反過來說我們所緣到的這個東西，本身是我們內心自心所變現出來的東西。那每個人變現出來的東西都不一樣。那為什麼會變得不一樣呢？每個人業感不一樣，每個人因果不一樣。你如果到處廣結善緣，肯定人緣好。人緣好，我們到哪裡大家都歡迎，看到大家都親切。我們內心如果沒有大眾，我們走到哪裡也就怕人多、怕麻煩。人多——這個也找你，那個也找你，麻煩，這是肯定的事情。至少要跟人家打招呼、說什麼。那（否則）我們慢慢慢慢就會越來越孤立。
所有這些都跟我們的心有關係，所以我們要讓外在的這些環境的變化，首先要從我們內心的變化開始來改變外境，這個是跟我們很多的世間法剛好相反的。世間法認為說外境能夠影響內心，我們佛法講內心能夠影響外境。為什麼這麼講呢？因為內心我們想要去改變外境，他才會去改變外境，而不是說外境來逼迫，那我們要怎麼想，我要怎麼學，這個是一種被動。（9）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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