漫談中國古代詩詞中的情、色、性！

中國古代詩歌，自詩經以降，經歷代累積，浩如煙海，蔚為大觀。整個詩歌史上，有關情、色、性的描寫，綿延不絕，貫穿始終，形成一道亮麗的風景線。

寫情篇

歷代許多名家都曾撰文，強調文學、特別是詩歌的抒情特徵。《文心雕龍·物色第四十六》云：「歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發」。

《詩經》的開篇《關雎》，是千古傳頌的名篇。《關雎》一詩表現男女情愛的實質，提出了對理想愛人的追求：

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

漢無名氏所作樂府詩《上邪》，描寫一位女子用五種絕不可能發生的自然現象表達自己堅貞的情意：

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，

冬雷震震夏雨雪，天地合，

乃敢與君絕！

晚唐李商隱是寫情的高手，他的《暮秋獨游曲江》，用江水表現愛情，表示情意綿綿不絕：

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

元好問還有一首《摸魚兒》詠大雁殉情，亦是膾炙人口：

問世間、情是何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

男女之情大致始於豆蔻年華，少男少女情竇初開，對異性充滿好奇與渴慕。

寫約會最有名的句子可能是歐陽修（一說朱淑真）的《生查子》：

「月上柳梢頭，人約黃昏後」。

明朝唐伯虎自稱「江南第一風流才子」，喜歡與美人打情罵俏。他的《題拈花微笑圖》，寫佳人與鮮花爭妍，敗下陣來，便對情郎大發嬌嗔，使出了獨特的懲罰手段：

昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲語。

佳人曉起出閨房，將來對鏡比紅妝。

問郎花好奴顏好，郎道不如花窈窕。

佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人。

將花揉碎擲郎前，請君今夜伴花眠。

元曲大家關漢卿是風月老手，所謂的「普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭」。據說他有一位兇悍的夫人，一次醋勁發作，寫了一首《戒夫詩》，對他諷刺挖苦帶警告：

聞君偷看美人圖，不似關羽大丈夫，

金屋若將阿嬌貯，與君打破醋葫蘆。

古代交通不便，加上常有社會動蕩，親人之間常常聚少離多，自然會生出思念之情，並經久不絕。來看唐代張九齡的《望月懷遠》：

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

用長夜難眠表示相思不儘是古詩中常用的手法，如南朝齊·謝朓《玉階怨》：

夕殿下珠簾，流螢飛復息。

長夜縫羅衣，思君此何極。

寫色篇

美色與愛情一樣，在文學作品中是個永恆的主題。在詩壇上，詩人創作了大量的吟詠女性美的作品。

《衛鳳·碩人》表現後宮麗人，有「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。」

最虛的寫法，大概是《詩經·秦風·蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。」

唐宋八大家之一的歐陽修有一首《系裙腰》，露骨地談論男女歡會的整個過程：

水軒檐幕透薰風，銀塘外、柳煙濃。

方床遍展魚鱗簟，碧紗籠。小墀面、對芙蓉。

玉人共處雙鴛枕，和嬌困、睡朦朧。

起來意懶含羞態，汗香融。素裙腰，映酥胸。

中國古人總的來說，以白為美。在描寫女子身體的詩句中，「玉」字出現的頻率遠超過「冰」、「雪」兩字。晉朝詩人孫綽有一首樂府詩《情人碧玉歌》：

碧玉破瓜時，相為情顛倒。

感郎不羞難，回身就郎抱。

對女子身體的描寫，「玉」、「香」兩個字頗有概括性，一個表現視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。

李清照婚後有過一段性福生活，在其《醜奴兒》這首艷詞中就反映了出來：

晚來一陣風兼雨，洗盡炎光。

理罷笙簧，卻對菱花淡淡妝。

絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。

笑語檀郎，今夜紗廚枕簟涼。

寫女子體香的艷詞，莫過於蕭觀音的《十香詞》。《十香詞》是十首組詩，分別描寫女人身上十個部位，均以「香」字結尾：

青絲七尺長，挽出內家裝。不知眠枕上，倍覺綠雲香。(發)

紅綃一幅強，輕闌白玉光。試開胸探取，尤比顫酥香。(乳)

芙蓉失新艷，蓮花落故妝。兩般總堪比，可似粉腮香。(頰)

蝤蠐那足並？長須學鳳凰。昨宵歡臂上，應惹領邊香。(頸)

和羹好滋味，送語出宮商。定知郎口內，含有暖甘香。(舌)

非關兼酒氣，不是口脂芳。卻疑花解語，風送過來香。(口)

既摘上林蕊，還親御苑桑。歸來便攜手，纖纖春筍香。(手)

鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜。誰將暖白玉，雕出軟鉤香。(足)

解帶色已顫，觸手心愈忙。那識羅裙內，消魂別有香。(陰)

咳唾千花釀，肌膚百和裝。元非噉沉水，生得滿身香。(肌)

寫性篇

古詩中涉及男女歡會的內容，常用巫山神女、雲雨高唐之類的字眼，其始作俑者是楚辭大家宋玉，他在《高唐賦》中記述楚懷王游高唐時怠而晝寢，夢見神女自薦枕席，並說：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下」。

從此「巫山」、「雲雨」、「高唐」、「陽台」、「朝雲」、「暮雨」、「楚夢」、「神女」等詞就都語涉曖昧，不能隨便使用了，正所謂「楚天雲雨盡堪疑」。反過來，當言及男女歡愛之事時，這些字眼又為作者們提供了方便含蓄的說法。

白居易有首著名的《花非花》，字詞淺顯但含義隱晦，算是早期的朦朧詩：

花非花，霧非霧。夜半來，天明去。

來如春夢不多時？去似朝雲無覓處。

「春夢」、「朝雲」當指巫山神女，後人猜測此神女實為妓女，

因為唐代妓女受召陪客，常是夜半才來，黎明即去。宋代賀鑄《鴛鴦語》有「行雨行雲，非花非霧，為誰來為誰還去」，顯然由本詩生髮。

納蘭性德《江城子·詠史》，也是朦朧詩，但用神女事更為明顯：

濕雲全壓數峰低。影凄迷，望中疑。

非霧非煙，神女欲來時。

若問生涯原是夢，除夢裡，沒人知。

古人云「詞為艷科」，賀裳《皺水軒詞筌》「文人詞涉於淫」一節說：「文人無賴，至馳思杳冥，蓋自高唐作俑而後，遂浸淫不可禁矣。」

「朝朝暮暮」一語常在宋朝詞作中出現，多表現男女卿卿我我，親密無間。秦觀有一首寫牛女的《鵲橋仙》，是其中名篇：

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

王實甫《西廂記》里有多處雲雨高唐，如《借廂》「雖不得竊玉偷香，且將這盼行雲眼睛打當」、《寺警》「無端毫客傳烽火，巧為襄王送雨雲」、《琴心》「怎得個人來信息通，便道十二巫峰，也有高唐來夢中」等。

金聖嘆極為推崇《西廂記》，金批西廂是中國古典文學作品一絕。《賴簡》有一句「打扮得身子兒乍，準備來雲雨會巫峽」，金批為：「《西廂》最淫是此二句」。

更有甚者，《後侯》里抄自《董西廂》的一首詩，是鶯鶯送給張生的「好藥方兒」，最後一聯云：「寄語高唐休詠賦，今宵端的雨雲來」，鶯鶯要主動送貨上門，並用雲雨自比，實在有失貴族小姐的矜持，惹得金聖嘆老人狠批為：「詩丑絕」。

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