他是帝王之師，敢直言鰲拜結黨，因為好面子卻做了這樣一件事！
在中國古代歷史中，文人我們看來都是比較正氣的存在，他們不會像貪官奸臣一樣偷奸耍滑，而是深受所學的思想教育，一身正氣慣於全身。在康熙年間有為這樣的人，他飽讀詩書卻因為做了這樣的一件事情而被革職。
康熙年間，是位理學名臣，他叫熊賜履，字敬修，又字青岳，號素九，別號愚齋，湖廣漢陽府孝感人。熊賜履出生於一個有學問的知識家庭中，父親熊柞延是一個生員，但是卻長期在連奇書院的主講教授，不幸的是殉難明朝末期的「流寇」作亂之中。
熊賜履可以說是文臣的忠臣之後，熊賜履的道德行為應該也不會差於父親。熊賜履父親遇難只是，熊賜履才剛滿八歲，熊賜履的母親也是博通經史，又是一個十分勤儉節約耐勞動的女子，在才使熊賜履能在亂世之中生存下來。熊賜履與堅持不入新朝代的明朝舊民不一樣，熊賜履很快就融入到了新的朝代的之中。順治十五年間，熊賜履考取了進士，被選為庶吉士，熊賜履在翰林院做過掌院學士等。在科舉實行體制中，熊賜履也算是一個成功者，少年便得志。在康熙登基為帝後，熊賜履也稱為了帝王之師。
康熙六年期間，康熙命所有文武官員，對清朝內的國計民生存在的一些問題，有哪些應該保留下來，有哪些該被割除，讓人可以隨便發言，不必有所隱瞞。而朝中的理學家們就抓住這次機會，熊賜履呈給《萬言疏》給康熙帝提出了這些相關建議：慎選耆儒碩德，置之左右，優以保衡之任，使之從容閑宴，講論道理，啟沃宸衷，涵養聖德。又妙選天下英俊，陪侍法從，以備顧問，毋徒事講慢虛文。
而熊賜履所提出的兩條建議就是，要讓康熙打造一支屬於自己的幹部隊伍，建立屬於自己的智慧庫囊。而熊賜履的這種建議卻是得罪了當時的朝中最有權勢的大臣鰲拜，更何況熊賜履在給康熙的的建議中也提到了一句「治理政務，有負眾望，隱患未除，盟黨愈固」，而其中不得讓人誤解的就是指責出首輔大臣鰲拜，而鰲拜豈會容忍別人說自己的不是，多次向致熊賜履與死地，幸虧康熙的極力維護才得以保全性命。在鰲拜整個群黨被擊垮後，熊賜履也是高升。
康熙七年，熊賜履擔任秘書院侍讀學士，不得不承認，雄雌是一個非常有政治理想之人，他的理想就是要用他所學的信奉理學和價值觀去影響一代帝王，讓帝王實現所謂的聖人政治學。康熙九年期間，熊賜履被提升為國史學院的學士，而後不久，康熙帝就恢復了明朝時期的內閣之都，另外設立了翰林院，任熊賜履為掌院學士。
在康熙十四年期間，是清朝平定三藩之亂的只為最為關鍵的一年，康熙賞識熊賜履人不錯，有才德、人品也非常好，就下令讓熊賜履擔任武英殿的大學士和兼刑部尚書之職。而當時在內閣之中最有權位的大臣索額圖已經崛起，索額圖在皇帝面前不算什麼，康熙安排熊賜履進入內閣其中很大一部分原因就是制衡索額圖的意思。但是熊賜履卻在入內閣不久，因為做了一件事情被索額圖而趕走，離開了官場舞台。
內閣的存在就是幫助皇帝先批閱文章，算為草稿，然後在拿給皇帝審閱，讓皇帝確認最後的主意。在朝廷於三番交戰期間，每日來往的公文奏章十分的多，皇帝每天大概要批閱的奏章就要有五百多份，事情多了來往就比較吵雜，出現點一位是在所難免的，而在內閣出現錯誤是是非常多的，皇帝也深知內閣的大學士們不易，一般都不會追究計較什麼，也就是讓其謹記就沒有多大事情了。
但是在康熙十五前期間七月正式酷熱時，陝西的總督哈佔一本奏章呈到了內閣之中。熊賜履將其弄錯了，交代辦事的職能部門寫錯了，這其實並不是什麼大事，但是這位有名的理學名臣卻做出了一件令人大跌眼鏡的之事，栽贓嫁禍於別人。次日，熊賜履匆匆忙忙趕到內閣之中，他讓值班的內閣中書把前日呈給皇上的奏疏全部都搬了過來，然後讓這位中書出去，在清朝內閣中，有個制度就是誰批閱的奏章就寫個小籤條夾在其中。而熊賜履將自己批錯的那本奏章中的籤條取出，並塞進嘴裡給吃了，並將上書「杜立德批」，這位漢人大學士的籤條塞入其中。而當大家都陸續到來是，這位上書發現了不對，便開始排查起各個內閣大臣，而索額圖看好時機正好可以借題發揮，便告狀到皇帝哪裡，皇帝也是把這件事情交給了刑部處理。
很快事情就有了頭緒，在問訊中索額圖對熊賜履說道：「熊大人，這只是件小事，只要你肯低頭認錯，這件事情就過去了，連當今的吳三桂、耿精忠等叛賊，只要他們肯說出實情而投降，皇上不也是赦免了他們么，你這是何苦不遠呢？」熊賜履也是不言語，皇帝也看到熊賜履竟然這樣，得到聖旨：熊賜履著革職。熊賜履辭官後，也是三藩之亂平息之時，熊賜履也搬到江寧城北。後來又移居到溪西的清涼台居住。
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