智商是個好東西，老子《道德經》四個字透露什麼是最高的智商

老子《道德經》第33章說：「知人者智。」意思是說能認識別人，是一種心智、智慧。這就是人際交往中的識人問題，組織管理中的用人問題。人際交往中，中國有句古話「不識字好吃飯，不識人沒飯吃。」企業管理中也有句古話「用人不當，有業等於無業。」那麼老子《道德經》能給我們現代人帶來什麼智慧呢？

老子《道德經》說：「知人者智。」既然是「智」，那麼也有個智商的問題。老子那個時候沒有智商的概念，智商是智慧的表現。在「知人者智」這個智商上，確實人和人之間是有差異的，有的人特別厲害，智商很高，有的人活了一輩子，看人老是走眼，老師栽在別人手裡，事業不成功，人生很糟糕。老子的「知人者智」有以下幾層意思：

一是說明了老子說的「知人者智。」能認識別人，確實是一種心智、一種智慧。人際交往需要這種「智」，並要努力提高自己的這種「智商」。

二是有「知人之智」的高智商的人，他們有解讀別人，洞察別人的能力，甚至可以做到不用眼睛看，不用耳朵聽，就能看清一個人。他們有著極強的信息收集和處理能力，在無聲中聽到信息，在無形中看到信息，從而解讀出這個人、這個人在想什麼，想幹什麼，幹了以後又會怎樣，等等。

三是老子「知人者智」，區區四個字，雖然很簡單，但是這四個字是對歷史的、現實的人際交往經驗的高度凝練和總結，而且這四個字可以指向未來，不管任何時候都是顛覆不破的真理。

知人者智，好，我們知道了，可是怎麼做到知人呢？並不是每個人都可以達到老子所說的那樣境界。這裡，我們可以借鑒莊子九征識人法，前人總結出了識別一個人行之有效的識人方法，用幾個字概括就是：：「遠」、「近」、「易」、「煩」、「危」、「卒」、「雜」，等。

什麼意思？這就是提供你去考察、認識一個人的視角、切入點、坐標系統。

比如第一、第二是「遠」、「近」這兩個方面，是教你遠距離、近距離地考察一個人。這個人當他一個人在外地很遠的地方辦事，沒有人監督他時，他是怎樣辦事的，特別要考察他忠心不忠心、忠誠不忠誠。相反這個人他就近在你身邊辦事，看他什麼呢？看他是不是尊重、敬重你，而不是因為親近而狎，就沒大沒小，骨頭輕了，態度不莊重。

還有三是「易」，是干容易的事情，看他是什麼表現。四是「煩」，是干繁瑣的事情，看他是什麼表現。五是「危」，是干危險的事情，看他是什麼表現。六是「卒」，是面對突然發生的意外事情，看他怎樣對付。七是「雜」，是面對紛雜亂麻樣的事情，看他怎樣處理，等等。

這七個字就是前任在對老子《道德經》「知人者智」領悟基礎上所做的總結，是一套行之有效的「知人」的方法，這也是古人的「知人之智」。那麼，前人的智慧又從哪裡來的呢？還是來自老子的《道德經》，它就是一個智慧的寶庫

/完/

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！