忍耐是一種智慧

日行一善，一年行三百善，積善成德，改變命運。各位善友同修，早上好。在這美好的清晨，讓鳥語花香叫醒我們的心靈，迎接這美好的一天。接下來，一起開啟美好的早晨！

忍耐是成就一項事業的必需，忍耐能讓你在清凈沉寂中體會生命的幸福。人要獲得某方面的成就，必須學會忍耐。

星雲大師所說的「忍」，是修行佛道必須具備的心裡姿態。這其中的忍是智慧，是力量，是認識、擔當、負責、化解的意思。

佛教講「忍」有三個層次：即生忍、法忍、無生法忍。所謂「生忍」，即是一個人要維持生命，必須能忍。所謂「法忍」，就是除了維持基本的生存條件之外，還要活得自在，所以心理上的貪嗔痴成見，都要能自我剋制自我疏通。對於時間上的生老病死憂悲苦惱功名利祿人情冷暖等，不但不為所動，而且要能真正地認知處理化解消除。

以平常的話來說，佛教所謂的「忍」，即是能夠剋制各種慾望，使自己心態平和，繼而得到心靈上的自在。忍之於追求佛道的人來說，是一種修行的方法，看似不適合普通人，但其實常人如能領會「忍」的意旨，對日常生活將會大有裨益。我們平時所說的忍，通常即是忍耐。

忍耐是一種很高的智慧，缺少忍耐常常使事情難以圓滿解決，甚至會因一時憤怒釀成大錯或大禍，這在現實生活中絕非少見。古希臘哲學家畢達哥拉斯認為人在盛怒下常常會作出不理智的行為，他說：「憤怒從愚蠢開始，以後悔告終。」培根則告誡道：「無論你怎麼表示憤怒，都不要作出任何無法挽回的事來。」

從某種意義上說，忍耐是保全人生的一種謀略，因為小不忍則亂大謀，因為風物長宜放眼量。忍耐是一種彈性前進策略，它是人生的延長線，就像戰爭中的防禦和後退有時恰恰是贏得勝利的一種必要準備。但是，「忍字心頭一把刀」，不是意志極堅強者，很難把這個寫起來極簡單的字做到位。

李忱是唐憲宗李純的第13子，於長慶中期被封為光王。在他即位之前，貴為王公的李忱卻不得不離京出走，這得從他當時的處境說起。李忱的母親並不是一個有身份有地位的妃子，她作為當時叛臣的罪孥進宮，結果邂逅了當朝皇帝，生下了李忱，可惜在李忱的幼年，憲宗皇帝就被宦官暗殺了，留下這一對母子，既不能母憑子貴，也不能子憑母貴。

公元820年2月，李恆（李忱之兄）被宦官扶上皇位，是為唐穆宗；4年後穆宗服長生藥病逝，其子敬宗李湛接任，但他只活到18歲，駕崩後由其弟文宗李昂、武宗李炎相繼接任。

在這長達20年的時間裡，三朝皇叔李忱的地位既微妙又尷尬，他只能以黃老之道，韜光養晦，裝傻弄痴。儘管他為人低調，不事張揚，但光王的特殊身份，還是讓他逃避不了侄兒們猜忌、排斥、擠壓的命運。文宗、武宗兩位皇帝更是對他心存芥蒂，非但不以禮相待，還想方設法地迫害他。

公元841年，唐武宗登基時，李忱為避禍全身，便「尋請為僧，行游江表間」，遠離了是非之地。應該說，李忱當時作出的這一抉擇，當屬大智若愚、達人知命的明智之舉。而流放底層，閱盡人世滄桑，也為他將來修成大器提供了一個難得的機會。法號「瓊俊」的李忱雖然隱居於與世隔絕的深山之中，並他並沒有一心向佛，忘卻心中之志。握瑾懷瑜的他，效法孔明抱膝於隆中、太公釣閑於渭水，準備待時而動。在唐武宗統治的6年間，他不停地通過秘密渠道打探宮內情況，積極從事奪權的活動，以實現「歸去宿龍宮」的宿願。

雖然他一直隱藏自己的這一志向，在福建境內的天竺山真寂寺的三年間，他大智若愚、言行謹慎，不露端倪。但在一次與當時的名僧黃櫱和尚觀瀑吟聯時，他那深藏於心的雄才大略卻通過一聯對錶露無遺。

一日，兩人在山中閑話，面對懸崖峭壁上的一條飛瀑，黃櫱來了雅興，對李忱說道：「我得一上聯，看你能否接下聯？」。李忱也興緻盎然，說道：「你道來我聽，我必對得上。」黃櫱於是吟道：「千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」李忱幾乎是脫口而出：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」黃櫱聽了，讚賞有加。

沒有深沉的寂寞，哪有動地的長歌？李忱就像那瀑布，經歷「千岩萬壑不辭勞」的艱險後，終將飛珠濺玉、石破天驚。公元846年，深諳權謀、忍辱負重的李忱果然在太監們的擁戴下，從侄兒手中奪過大位，成為唐宣宗，時年37歲。

由於他長期在民間閱世讀人，深知黎民疾苦，故躬行節儉，虛懷納諫，頗有作為，號稱「大中之治」。李忱能忍人所不能忍，終於忍而後發，擺脫了曾經的屈辱，並達到了自己的目標。可見要做大事，要成大事，關鍵在於一個「忍」字。

生活中我們同樣要有忍耐精神，因為人生紛擾不斷，若總以「得理不饒人」的心態去面對，自然會讓自己處於一種孤立的境地，因此，應該學會忍耐。

貝多芬曾說過：「幾隻蒼蠅咬幾口，絕不能羈留一匹英勇的奔馬。」每一位優秀人物的身旁總會縈繞著各種紛擾，對它們保持沉默要比尋根究底明智得多。

生活中有些事情或許你永遠不會習慣，但這樣的日子你還得一天一天地過下去，所以你必須學會忍耐。沒有能力改變現狀，你就必須忍耐、適應，等一切都過去了，剩下的就是美好了。

當然，忍耐不是單純的品格個性，它是一種謀略。善於利用忍耐有助事態向好的方面發展，反之就會惡化，所以說忍耐並不是逆來順受，屈服於命運。生活的艱辛在人們的心中埋下了太多的隱痛，忍耐卻可使人相信，風雨過後必見彩虹。忍耐雖然僅僅是佛家的「忍」中智慧之一，但若能融會貫通，足以叫常人受用一生。

能夠擁有「生忍」，就具足面對生活的勇氣；能夠擁有「法忍」，就具備斬除煩惱的力量；能夠擁有「無生法忍」，則到達了處處桃源凈土自由自在的世界。

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