神評網：唐朝赴日第一留學僧鑒究竟有多牛？

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如今，海外留學已經成為一種十分時尚的教育方式。但是在古代，其實留學生更多的是「留學僧」，而鑒真無疑就是中華歷史上最著名的「留學僧」了，當然鑒真的成就絕不僅僅是佛教的傳播方面，在鑒真去世時被日本人民稱為「天平之甍」。而要真正要理解鑒真的有多偉大，必須要看一下他的偉大成就：

1 佛教方面

鑒真東渡的主要目的是弘揚佛法，傳律授戒。鑒真僧眾在日十餘年的活動達到了這個目的。由於天皇的重視，鑒真被授於「大僧都」的職務，成為「傳戒律之始祖」。「從此以來，日本律儀，漸漸嚴整，師師相傳，遍於寰宇。」鑒真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經多由百濟僧侶口傳而來，錯漏較多。鑒真在雙目失明的情況下，以他驚人的記憶力，糾正日本佛經中的錯漏。由於鑒真對天台宗也有相當研究，所以鑒真對天台宗在日本的傳播也起了很大作用。

鑒真使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由於疏於管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有餘輝。鑒真到達時，受到日本朝野熱烈歡迎。此後，他定居日本奈良。鑒真除講授佛經，還詳細介紹中國的醫藥、建築、雕塑、文學、書法、繪畫等技術知識，對中日經濟文化交流作出了傑出貢獻。

2 醫學方面

鑒真熟識醫方明，當年光明皇太后病危之時，唯有鑒真所進藥方有效驗。據日本《本草醫談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假，他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識，留有《鑒上人秘方》一卷，因此，被譽為「日本漢方醫藥之祖」。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說法，以下36種藥草都是鑒真帶往日本推動使用的：

麻黃、細辛、芍藥、附子、遠志、黃芪、甘草、苦參、當歸、柴胡、川芎、玄參、地黃、紫蘇、丹參、黃芩、桔梗、旋覆花、蒼朮、知母、半夏、蕪花、梔子、五味子、黃柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大棗、蜀椒、花椒、吳茱萸。十七、十八世紀時，日本藥店的葯袋上，還印著鑒真的圖像，可見影響之深。

3 書法方面

鑒真及其弟子在書法方面也有很深的造詣，他在第六次東渡之時，攜帶了王羲之的行書真跡一幅（喪亂帖）、王獻之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。這對日本書道的形成起到了極大的促進作用。鑒真本人也是書法名家，其「請經書貼」被譽為日本國寶。

4 建築方面

鑒真的東渡弟子及隨行人員中，有不少是精通建築技術的。在鑒真的設計及領導下，建造了著名的唐招提寺。寺內的大堂建築，坐北朝南，闊七間，進深四間，三層斗拱式形制，是座單檐歇山頂式的佛堂。日本《特別保護建築物及國寶帳解說》中評論說：「金堂乃為今日遺存天平時代最大最美建築物」。由於鑒真僧眾採用了唐代最先進的建築方法，因而這座建築異常牢固精美，經過一千二百餘年的風雨，特別是經歷1597年日本地震的考驗，在周圍其他建築盡被毀壞的情況下，獨金堂完好無損，至今屹立在唐招提寺內。金堂成為研究了解中國古代建築藝術的最有價值的珍貴實物之一。

5 雕塑方面

鑒真及其弟子在雕塑藝術上也留下了寶貴的遺產。鑒真隨船帶有佛像，在日本又用「乾漆法」（又稱夾紵法）塑造了許多佛像，著名的是唐招提寺金堂內的盧舍那大佛坐像、藥師如來立像、千手觀音菩薩像等。這種夾紵法我國早在東晉時已經出現，到唐朝技術已達到很高水平。武則天時用夾紵法塑造的大佛高達九百尺。

鑒真及弟子將這種雕塑藝術在日本推廣並發揚光大。鑒真晚年，弟子忍基等用於漆夾紵法製作了一尊高八十點零四厘米的坐像，表示對這位中國高僧的紀念。鑒真結跏趺坐，雙目緊閉，神志安詳，栩栩如生。它不僅再現了鑒真的真實形象，而且著意刻畫了精神氣質，溫和中流露出剛毅，安詳中凝聚著嚴肅，微笑中體現出沉思。這尊塑像一直供奉在唐招提寺內。

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