品山水畫者.品道也

古人說：畫者「蓋以窮天地之不至，顯日月之不照。揮纖毫之筆則萬類由心，展方寸之能而千里在掌」。「有象因之以立，無形因之以生」。「其麗也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑」。

天地再大，也有看不到的地方，天地再高深，也有日月照射不到的地方。唯有畫，可以讓你見到這些地方。畫家起筆，「意在筆先」，「山川由心」。凡有形的山川，因為其有「形」，將其移神定質於畫中。凡是散之成氣，因為其無形，「無有入無間」，凝神定照，聚靈動於畫中。如此這般，即使是西施也掩蓋不了畫中山川之宏偉壯麗，即使是嫫母也不能讓畫中山川林木變得醜陋。這是「中得心源」，「有物混成」的道。

欲動天下者，當動天下之心。欲品山川者，當品山川之「非常道」。

端倪眼前一幅幅山水畫，想像之前那曾是一片片空白的紙或絹，於原始虛無之中，山川林木，隱隱約約由心而生。彼時，「有象因之以立，無形因之以生，其麗也，西子不能掩其妍；其正也，嫫母不能易其丑」。從筆墨混成的山水，端倪山水畫中「非常道」的蹤跡。畫家「中得心源」，品者亦「中得心源」

「道」生一，一生二，二生三，三生風、雲、雨、雪、霜、露、虹、暈、電、雷、風、山、川、林、泉等一切「有物混成」的物理現象。畫者窮其理，曲其態，凝山川之神，定林泉之質。品者亦品其環抱起伏之狀，濤浪瀠洄之態，風雨晦明之變，縱橫吞吐之勢，陰陽濃淡之色，含蕊舒葉之姿，雲水聚散之象。

「道」的源頭說法不同，實有與虛無說法不同，然而兩者同出一源。品有形者，觀其山川廣遠威莽之氣勢，是否形神兼備，取山川陽剛之美。品無形處，觀其婉轉柔和之韻味，是否以墨寫韻，取山川孕育之靈質。有形，無形，同出一源，品畫者，品道也。

品畫是中國特有的藝術觀念。品畫比畫畫更難，它需諸多的閱歷和源於文學、歷史、哲學方面的思考，方能觀於畫，品於心。

聖人含道暎物，賢者澄懷味像。中國優秀的傳統的哲學思想是「道」。無論文學、藝術都是「道」的一部分。山水畫不過是「道」的一種具體表現形式。賢者品畫即品「道」，道法自然，有物混成。品山水畫的過程，就是澄懷味像的過程。品山，安靜沉穩 ，巍峨而雄偉。品水，水利萬物，淵兮而博大。品山水畫者，品「道」也。

丹青居士

2018.6.19

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！