如果命中注定扛父扛夫，應如何更改？
溫馨提示：
本文內容精選自柳師兄往期系列答疑，標題答案可在柳師兄回復中查找。因受時間與知識的限制，回復的內容不一定準確與全面，僅供參考。如有疑問，請以佛經原文及公認的祖師大德的開示為準。
柳師兄簡介
柳師兄，筆名祇樹、西門柳等。於佛學、易理、傳統文化等領域均有涉獵。2005年在昆明筇竹寺高僧清禪法師門下皈依佛門，2013年受居士五戒與菩薩戒。
自2008年以來，一直致力於佛學與傳統文化的傳播。是《凈土》雜誌因果欄目長期撰稿人、《家庭百科報》之「西門看柳」專欄作者。
柳師兄是「心上蓮花次第開」系列博客、微博、微信公眾號，及心上蓮花論壇的發起人之一，組織彙編了《心上蓮花次第開》因果系列叢書。
問：
柳師兄，我的問題是關於八字。我的八字劫財氣專（女子），人看我八字就是扛父親扛丈夫。我小時候很崇拜我的父親，但是長大後與父親關係並不親密，因為父親總是對我為人處事不滿，總想改變我，我雖知父親所言必是他的經驗，但我總是堅持己見，與他對峙。去年我有了男朋友，我第一次嚮往著婚姻而與人交往，但是兩個月之後我們便口角不斷，只因我爭強好勝，總想他服軟。其實我與其他人交往並不如此。如果我命中注定扛父扛夫，應如何更改？我已有心改過，也知自己之錯。
答：
對父母不敬，嚴重摺福，會導致種種婚姻問題，導致在外不受人尊重，做事方方面面的不順。對老公或妻子的不尊重，直接嚴重影響感情福報與婚姻質量。知道這種後果，改變就成了當務之急了。改變並沒有你想像的那麼難，只是自己沒有認真面對而已。八字只是一種可能性，不是必然性，尤其在心性方面更是如此。找到自己的問題，針對性地提出解決方案，遵照落實，每天對照自己的起心動念、一言一行，一個月就成習慣，一年半載就成了本能。
問：
柳師兄，我的業障太重了，現在念地藏經，大概有60部了，我老公說我現在還不如以前，他很生氣地說我再過二個月還不改變，就不讓我在家供觀世音菩薩了，我怎麼辦?
答：
學佛不能止於誦經，更重要的是依教奉行。將佛的教誨，佛經中的要求，比如十善業道等，當成生活中的硬性標準，每天對照自己的起心動念、一言一行，三個月就成了習慣，一年半載就成了本能。境由心生，心提升到哪個層次，外境就能提升到哪個層面。
問：
柳師兄好，我想問在修佛過程中，看見哪部經書都喜歡，都想念，哪尊佛也都想塑像或者畫像供養，但是沒那麼多時間修習得過來，放在家裡是不是貪呢？
答：
人都有個從繁華濃艷走向刪繁就簡的過程。剛開始學佛，廣學多聞是非常對的。建立起了基本的佛法知見後，就能逐步找到適合自己的道路了，修行的路徑就會越來越簡約而直接。
問：
我看到一個公案，說皇帝出遊時，看到出家人天天聚眾賭博，最後發現他們有神通，才知道這是菩薩示現。所以，「在家人，不應該評論出家人的過失，有些出家人表面上胡亂顛倒，但是內在的境界不好說。所以只要看到佛陀的袈裟就把它當做皈依境」。不知道這說法對不對？
答：
1、袈裟就是皈依境，那印廣法師這種以盲導盲的法師，也可以是皈依境嗎？「偽作沙門，心非沙門」的人，也是皈依境嗎？這種把袈裟當皈依境的說法，可以說是錯得非常離譜的。我們皈依的是佛法僧三寶，而不是這件衣服，不要給人指錯了方向。
2、這明顯是偽造出來的公案，是一些不守戒律的人，為自己的穢行找的掩蓋託辭。一些盲從盲信的人當了真，姑息縱容，這也是造成末法時代亂象的來由之一。
3、哪本經書上說，內證修行高就可以胡亂顛倒、可以藐視戒律？佛滅度後，以戒為師，戒律是佛法住世的最基本也是最必要的根基。出家人不僅代表個人，更代表整個三寶群體的整體形象，做一些犯戒的事，是抹黑佛教，是毀壞佛教在民眾中的根源，斷人信根，此風漸長，必定造成佛法的逐漸衰落。
4、若是因為習氣的原因，很難持戒清凈，但有悔改之心，可以以寬容一點的態度去對待。但文過飾非，不但自己犯戒有理，還捏造一些說辭出來，讓大家為犯戒找藏身之處、找掩飾之辭，這過錯不輕。
5、可能有人會舉出濟公的例子。濟公的傳說，年代久遠，民間流傳中難免有以訛傳訛的成份。與濟公相近的，有近代的金山活佛。但金山活佛看似不由常徑的行為中，絕無犯戒之處。這就是類似於孔子所說的，「七十而隨心所欲，不愈矩」，濟公應當就是這類能在「隨心所欲」與「不愈矩」之間，做得自由自在。
6、「若真修行人，不見他人過」。我們學習觀清凈心，是一種內證過程，而不是犯戒的借口，更不是行為玷污佛教的託辭。即使證得山河粉碎、大地平沉，但只要還穿著這身袈裟，就得對佛門的整體形象負責，當以身示範「三千威儀，八萬細行」，而不是以身示範毀壞戒律的行徑、加速佛法的衰亡。
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