中國書法史發展

(五)隋唐書法

隋唐時期，楷書、行書、草書通行天下，各盡其用。尤其是楷書達到完全成熟，楷書名家輩出、名跡薈萃、風格多樣，顯示了楷書發展的最高成就。由於唐代「楷法」完備，後人稱唐代書法「尚法」。「唐楷」是中國書法史上的又一光輝篇章。

唐代統治者在科舉考試中重視士人的書法水平，把「工書」作為選官的重要標準;唐代還設「書學」科以進行專門的書法教育。這些政策都推動了書法的發展，營造了全社會重「書」的風氣。唐太宗李世民推重王羲之書法，王氏「書聖」地位得以確立，摹王學晉之風大行於世，行書、草書尤顯二王的重要影響。

隋唐以紙張為主要書寫材料，但因年代久遠，紙書墨跡流傳甚少，碑銘、墓誌等石刻書跡存世較多，成為後世學習書法的寶貴範本。

(六)宋代書法

經過五代之際的戰亂，宋朝建立。宋代國力衰弱，但崇古重文，文化、藝術方面都取得突出成就。唐代楷書達到高峰，楷法森嚴。宋代士人對唐代書法的重「法度」有所改變，除官方民間實用的楷書書寫之外，文人在行草書書寫方面崇尚自然率意的情趣，這就是人們所說的宋人「尚意」 蘇黃米蔡等書法名家都以重意趣的行草書見長，他們的詩文手稿、信札等墨跡都倍受珍愛。宋代皇帝多愛書法、善翰墨，並注意搜集保存古代書跡。北宋淳化年間，皇帝指令將搜集到的二王及前人書跡摹刻於木版上，這就是「 淳化閣帖」。以後刻帖之風大興，為欣賞和臨習古代書法提供了方便，也促進了古代書跡的流傳。

(七)元代書法

元代雖然是蒙古族統治中國，但統治者認同和接受漢族文化，對有重要實用價值與審美價值的書法也同樣給予重視。元代書家對宋代的「尚意」書風有所不滿，提倡學古人、法晉唐，被人稱為復古」。其代表人物是由宋入元的趙孟頫。趙孟頫書學二王，諸體兼擅，被人尊為四大楷書名家之一，對後世影響甚大。

(八)明代書法

明朝立國276年，於書法方面為人所注意的大致有以下三方面:一是明初「台閣體」的出現。「台閣」即內閣，指朝廷的辦事機構。皇帝重用善書法的文人。朝廷各類應用文書，多用規整的小楷,楷法精到純熟。這類書法或被指斥為平庸，缺乏個性，但實用性強。上行下效，影響頗大。二是明中期出現「吳門書派」。「吳門」指今蘇州一代，祝允明、文徵明等一批文人詩文書畫兼擅，楷、行、草皆精，書法清雅醇和。稍後的名家董其昌也大致屬於此類風格。三是晚期出現放逸書風，徐渭、張瑞圖、王鐸等在野文人或棄官書家，追求個性，衝破傳統，書風狂怪，喜作大幅草書，在書法史上也有重要影響。

(九)清代書法

清朝是中國最後一個封建王朝，最高統治者雖為滿族，但對漢文字的書法甚為推重，皇帝也多愛書善書，並重視從實用出發選拔善書的文人擔任各級官吏。清代也出現類似明朝的「台閣體」的「館閣有趙孟頫書法之氣息。與「館閣體」大異其趣的是「揚州八怪」的書法。華品、高風翰、金農、鄭燮等書畫家，書法追求個性，點畫、結體、章法求奇求新，風格鮮明。清代中後期，由於金石學的發展，一些學者和書家對古代碑刻文字興趣大增，摹之仿之，學碑之風興起，寫篆書、隸書和北朝碑刻書法風格的字跡的書家漸多，鄧石如、伊秉綬、何紹基、阮元、包世臣、張裕釗、康有為等都有尊碑的理論和實踐。清代後期，出現了追求妍美秀雅的「帖派」書風與追求雄強古拙的「碑派」書風並行於世的局面。

(十) 近現代書法

近現代的中國，由於西方現代科學與文化的影響，進入了由傳統封建社會向現代社會轉型的時代，印刷技術進一步廣泛使用，鋼筆逐漸代替毛筆書寫，傳統的中國書法受到挑戰。但無論是奉行舊觀念的文人還是接受了新文化思想的文人，多數具有較深的書法功底，多數文人還操毛筆寫字，楊守敬、康有為、翁同穌、吳昌碩、李瑞清、章太炎、于右任、魯迅、郭沫若、沈尹默、毛澤東等都是中國近現代書法史上享有盛名的書家。中國進入近現代社會之後，中國書法的實用功能逐漸減弱，而其審美價值逐漸凸顯。

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