菩提祖師到底是誰？他利用孫悟空要做什麼？
上文講到，石猴因為發現「水簾洞」，所以被眾猴推舉為王。但其中隱藏著種種鮮為人知的秘密，我們需要通過《西遊記》的後續篇章在日後逐一點出，慢慢揭開《西遊記》的神秘面紗，試著還原吳承恩在《西遊記》中想要隱藏的真相。
猴王在花果山與眾猴日日享樂，天真無煩惱。「日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福。」就是這樣無憂無慮的日子，猴王整整過了三五百年。有一日，猴王忽然惱怒，淚如雨下。眾猴不知所以然，驚慌失措的跪倒一大片「大王何為煩惱？」猴王看著膜拜跪倒的黑壓壓的子民，心中又是滿足又是不舍，甚至還有一絲絲的恐懼。他也遇到了任何一個皇帝都為之痛苦的不解之題——長生。他滿足享受於權利給他帶來的無邊快感，他放不下權利，放不下花果山，放不下這一切，活著真是太好了。
「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」冥冥之中，猴王感覺到了死亡的存在，甚至已經感覺死亡正在逐步向他逼近。（西遊世界中，五百年為一次死亡的期限，後文會說明。）
眾猴聽到猴王的話無不傷感，掩面而泣。但猴群中卻忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」t猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」
通背猿猴說得明白，閻王老子管不了的，唯有佛、仙、神聖三者。而且，他把佛排在了仙與神聖之前，這是為何？
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猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聽此滿心歡喜，在參加了群猴的歡送宴之後，於次日啟程，決定雲遊四海、尋訪名山大川，務必要找到佛、仙、神聖三者之一，求得不墮輪迴之法。
猴王用竹筏穿過大海到達南瞻部州，從東往西走，串長城，游小縣，不知不覺在人類社會的時間長達八九年多。直到走到南瞻部州西邊的盡頭，再次面臨大海，猴王依舊沒有找到可以給他帶來長生之法的神仙。看著西洋大海，猴王眼前一亮，心想海外必有神仙居住。於是便自己做了個竹筏，再次以極好的運氣有驚無險的穿過了西洋大海，到達了西牛賀洲。
猴王的遍訪多時，終於來到了一座高山秀麗，林麓幽深的原始深林。「千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。枯藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬載常青欺福地；奇花瑞草，四時不謝賽蓬瀛。幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處蒨崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。」
《西遊記》原文對於這座山脈的描述筆墨甚是隆重，而且，這還緊緊只是外圍。
猴王運氣非常好，剛進入原始深林就碰上了一個導遊，一個很有文化的樵夫。樵夫為了引起孫悟空的注意，還特意唱起了歌「觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》」
其歌大意，就是你碰到我，就是等於碰到了神仙。猴王聽了果然十分興奮，雖然樵夫不是神仙，但是卻在他的指引下找到了「方寸山」。方寸山景緻如何呢？逼格之高，在《西遊記》里絕對是一手之數。
煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩雲光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真箇賽天堂！
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西牛賀洲這樣一個貧瘠之地，居然出現了一個堪比花果山的洞天福地，驚不驚喜，意不意外？還有更驚喜，更意外的。猴王見崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個大字，乃是「靈台方寸山，斜月三星洞」。見到這棟別墅太豪華，猴王只在門外徘徊不敢動手敲門，卻沒想到一個童子竟然主動出門迎接？
這是什麼情況？須菩提知道猴王要來，所以安排的童子主動迎接嗎？他怎麼知道猴王的資質如何？難道他知道猴王是仙石所生？不可能啊，東勝神洲離西牛賀州何止十萬八千里，須菩提怎麼可能知道？您可能想說須菩提神機妙算，但根據小夢看來，縱觀《西遊記》正本書裡面根本就沒有神機妙算這個法術，這點我們後續篇章里會慢慢點明。而且，以玉帝的能力都是因為猴王的兩道激光炮才知道猴王出世，再通過千里眼、順風耳的能力才知道猴王的情況，難道須菩提比三界統帥玉帝的法術更高明？
所以說，須菩提祖師理應是不知道猴王的身世的。亦或者說，有人通知了他。
猴王穿過層層樓宇，終於見到了端坐台上的菩提祖師
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猴王連忙拜倒，菩提祖師為了確認這猴子到底是不是自己等的人，做了一翻戶口調查。猴王求師心切，一股腦的倒出自己所有秘密，更是坦誠了自己是石頭所剩的事實。西遊記原文「祖師聞言暗喜」，在確定了猴王是仙石所生後，菩提祖師暗喜。他喜什麼？為什麼而喜？是不是因為終於等到了要等的人？那麼問題來了，這位菩提老祖究竟是誰？
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
老祖亦佛亦道，單從表面上很難看出端倪。而全文除了上面四句話，也只有給孫悟空指路的樵夫稱他為「須菩提祖師」，此後再無提及他的名諱。這麼厲害的一個大神，從此消失了是不是不合常理。那麼這個「須菩提祖師」究竟是誰？
我們來理一理祖師的線索
一、知道猴王的身份這個本該不屬於他知道的內幕。由此可以看出他跟天庭有著一定的關係。
二、大覺金仙是對佛的稱呼，西方是佛的所在，妙相又指的是佛的莊嚴體。而且他所待的地方是西牛賀州，是如來的地盤，如來絕不可能讓一個如此強勁的人物常駐在他的身側？而且，祖師給猴王取名「孫悟空」，這是佛家的法號。後文唐僧連給猴王取法號的時候都免了，直接移用了「悟空」兩字。所以可以看出他跟西方佛教有著不可分割的關係。
三、須菩提在佛教中原本是佛主的重要弟子，但是《西遊記》已經獨立於神話故事之外，且縱觀全文如來都沒有這樣一個弟子出現，所以這個結論基本可以排除。那麼可以不可以這麼理解：「須」就是假的、虛構的意思。「須菩提祖師」就是假的菩提祖師。
有假的就必定有真的。我們分析出這個神秘人跟天庭有關，又跟佛教有關，他亦佛亦道。那麼他這麼做的目的究竟在隱藏什麼？他到底有何陰謀？他為什麼要假扮菩提祖師給孫悟空傳藝？孫悟空於他到底意味著什麼？
