屈原與愛國，狗不搭八
屈原與愛國，狗不搭八
把屈原和愛國扯一起，是足夠的歷史無知，也足夠的中國文化無知，至於誰扯在一起的，估計是民國時期（也許是五四前後的一些借題抒情的文人吧！）
首先，整個世界，「自古以來是沒有愛國主義的，也沒有所謂愛國人士的」，愛國是新興事物，由西方興起，距今天不過200年左右的歷史，愛國主義是西方泊來品，是鴉片戰爭後，中國革命黨興起而帶進中國的新興意識形態。
在歐洲的中古以前的歷史，國土和人民是隨意送給人家的，婚嫁迎娶都會把自己的一些國土包括國土的人口送給另外一個國家，甚至是有諸侯過來投靠，國王也會把國土和人口送出去的。所以歐洲的城邦和君主國成百上千之多，國土領地也是天天變化。
國與國之間的戰爭，老百姓是不參與的，都是貴族之間的戰爭，作為老百姓，誰是國王，都一個樣，這種模式下，有什麼愛國主義？
有愛國主義，大不列顛王國就不會從外國（荷蘭）請一位人士過來當自己的國王，這就是現在英女王的祖輩。
愛國主義是從法國的路易王朝開始，到拿破崙時代，歐洲才興起國族主義，才覺得自己是一個國家，才開始分法國、英國、德國、俄國之類，才開始鼓吹國族主義，才有所謂的愛國主義，這歷史也就是不到200年。
中國自古以來也是，率土之濱莫非王土，率土之民莫非王臣。土地和人口都是一家一姓的，和你老百姓甚至是朝廷官員都是無關。所以很多有能力的人士都是跑去別的國家施展才華，然後打自己所謂的故鄉國。
秦國的商鞅和張儀都不秦國人，孫子兵法的孫武也不是吳國人，甚至孔子早年也是跑到外國（非魯國）去找工作，不過應聘失敗，又回到自己家鄉魯國工作而已。
中國自古以來就沒有愛國主義。所謂屈原也好，岳飛也好，愛的都是朝廷和皇帝，和什麼國什麼家毫無關係，更別搭上那個毫無自主權的弱勢群體「人民」。岳飛又只是增加了一項民族矛盾而已，顯得所謂愛國（按現代意義）多了一丁點理由。
屈原更離譜，屈原愛的是楚懷王，究竟是否愛楚國朝廷還真的不得而知，到了楚懷王的兒子楚襄王接位，屈原就開始不愛了，最後竟然投江而死。屈原這種愛法也確實是夠曖昧的，難怪現代很多人把屈原譽為「中國的基督山伯爵」。
屈原愛的就是楚懷王，連愛朝廷都搭不上，更搭不上所謂的愛國。
讓屈原這樣的人來當愛國典範，也真是夠坑爹，夠負能量的。總是憂鬱不濟，寫一大堆半死不活的哀嚎。沒有任何積極的態度，沒有任何有建設性的提議，也不做任何有建設性的行動。所以楚襄王看到這些憂鬱症重度病患者，奇葩宅男，第一時間就把他開了，踢的越遠越好，免得影響情緒。
看人家孫文怎樣愛國的？上萬言書給李鴻章，李鴻章不搭理，總之國家大家有分，愛國不是非得跪求某君才可以愛，自己親自動手愛國，實現愛國抱負，這才是真正的愛國者，積極的態度。
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