我說參同契 偷盜天地精華

剛才講到月亮、太陽這個理論也就是方法，自己要想一想，不要另外有方法，所以求長生不老的采陰補陽，並不是男人女人來玩的那一套。真正的采陰補陽是采日月的精華，懂得采自然的精華就可以得道，長生不老。在房子里也可以，太陽能是房子遮不住的，照樣透過，甚至在地洞里也沒有關係。道家《陰符經》說什麼叫做道，道者盜也，修道的人就是強盜，搶偷人家的東西。你要成道就要偷天地的精華，人的東西不要偷，要偷天地的。《陰符經》解釋得非常妙，天地是萬物之盜，天地偷盜了萬物也偷盜了人，這個是科學又是哲學。以現在科學來講，萬物都是彼此互相放射、互相吸收的。萬物是人之盜，相反的，人也是萬物之盜，人盜了萬物也盜了天地。換句話說，這個宇宙彼此都在傷害，也彼此都在成長，相生相剋。懂了這個相生相剋的道理，就懂得修道的方法，用不著守這裡守那裡。天地有那麼大的生命財富給你，守在那裡幹什麼？太划不來了。道家重要的關頭都是講理論，要注意，道書那個理論裡面就是方法。讀道書也要悟性高，你才把它參悟得精，所以《參同契》也要參。

「故曰，魂之與魄，互為室宅」，上面理論講完了，這個理論是解釋《參同契》原文，魂跟魄兩個互相為室宅。其實日月天體的現象懂了，我們的性跟命，精神跟生命的作用也是一個原理。他說「後天兩物，雖分性命，其實祖性，全寄於命」，結論是拿太陽、月亮比喻我們的生命。生命主要是性跟命兩個東西，等於天體有了宇宙以後，有個太陽，有個月亮。這個天體，佛早就說過，像太陽、月亮這樣的系統，在虛空里不止一個，三千大千世界，無量無邊，數量太多了。等於道家所講，我們這個宇宙也是一個生命，如果拿這個太陽系統來講，我們人只不過是這宇宙生命的寄生蟲而已。這個宇宙很妙的，重重無盡，所以《華嚴經》講「一花一世界，一葉一如來」。我們這個肉體是地球上的寄生蟲，我們肉體內部也有很多的寄生蟲。《金剛經》說度一切眾生皆入涅槃，有個道家解釋為度盡我們身上的眾生。你不要站在佛家立場就罵這是外道，我這個人內呀外呀弄不清楚，看看還是有理由，反正公說公有理，婆說婆有理。

後天的兩物，我們身體上就有太陽、月亮。這裡面又分很多，眼睛是太陽，耳朵是月亮；頭腦是太陽，丹田下部是月亮，那多了！所以道家難弄，他兩個眼睛、耳朵又分左是太陽，右是月亮，左屬陽，右屬陰。我們的氣血，左邊管氣，右邊管血。男的屬陽，女的屬陰，所以女陰血多，但陽氣不夠；男屬陽，氣多氣大，蠻牛一樣，但血不夠。所以當歸補血應該男人吃，高麗參補氣該女性吃，這個中間的差別很大，很細。我們大概介紹了這些，將來你們看道書曉得講些什麼，尤其是不了義的道書，雖不究竟也是道書，你不能說不對，因為他只講了那一點的工夫，後面不知道。像《參同契》這一種道書，的確是非常高的。

所以性、命這兩個東西是一體的，就是一元論的，也可以叫做二元一體論的，精神跟物質是一體的兩面，等於手心、手背。一體叫什麼？叫做祖性，不只包括我們這個生命，是與山河大地萬物共有的整體，是佛家唯識中的第八阿賴耶識。「阿賴耶」是梵文，道家叫做祖性，原始的本性。有了這個生命以後，「全寄於命」，本性不要向外找，它就在本身生命之中。

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