最好的擁有，莫過於小溪慢流

來源：詩詞天地（shicitiandi）

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一個行者向老和尚學習「道」——

於是問老和尚：「您得道前，做什麼？」

老和尚：「砍柴、挑水、做飯。」

行者問：「那得道後呢？」

老和尚：「砍柴、挑水、做飯。」

行者又問：「那何謂得道？」

老和尚：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。」

行者豁然開悟。

我們寄希望於更厲害的道理來過好一生，殊不知真理往往簡單，只是需要用一生去領悟。

而人生最好的擁有，莫過於小溪慢流。

- 01 -

古人云：「上善若水，厚德載物。」

最高境界的品行，就像小溪的水流一樣，澤被萬物而不爭名利，謙卑虛靜，此即柔。

一位年輕的商人被搭檔出賣，人財兩空，痛不欲生，碰上了一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一細述。

智者微笑著將他帶回家中，令其從地窖里搬出一塊偌大的堅冰，商人雖然百思不得其解，但還是照做了。

冰塊搬出來後，智者吩咐：「用力砍開它！」

商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重擊，只能在冰面上划下一道細微的印記。

商人又掄起斧頭，全力劈鑿。一會兒，對著掉落的冰屑，他氣喘吁吁地搖頭：「這冰實在太硬了！」

智者不語，將冰塊放在水缸里，這時，冰塊慢慢融化了。

正如余秋雨在《文化苦旅》中所說：

水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……

漫流是一種柔，不僅是生命的特徵，更是一種強大的力量，至堅至剛。

- 02 -

小溪漫流，從高到低，是一種巧妙的智慧，沉穩的成熟。

蒙田說過，真正的學者就像田野上的麥穗——

麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟時，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。

葉聖陶成名後去教書，經歷欄只寫了四個字「小學教師」。

季羨林一生自稱教書匠，「我的工作主要是爬格子」。

楊絳低調至極，面對出版社的力邀時，她風趣回絕：「我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。」

虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

真正的修養正如小溪慢流，心懷萬千丘壑卻從不張揚，低調處事謙和為人。

- 03 -

當一個人能透過紛呈的世相，探知到內在的本源時，那種真正大徹大悟的心境，便是小溪慢流。

周敦頤拒絕官場腐敗，才有了「出淤泥而不染」的潔身自好。

王冕淡泊名利，留下了「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」的佳話。

陳道明從影20多年，事業到達頂峰，卻喜歡一個人蝸在家裡用毛筆抄寫唐詩，坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書，窗外的天空藍得彷彿要流淌出來。

最深刻的道理就如同小溪慢流，看上去沒什麼大不了，但正是大智所在。

所以，在歷經千山萬水後，三毛髮出感嘆：「我不求深刻，只求簡單。」

- 04 -

莊子說：「天地有大美而不言。」

小溪慢流，簡單質樸當中，卻蘊含著更為豐富的力量。

正如最動蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡單的，最動人的味道是樸素的。

拋卻浮華，唯有單純明凈的心才能發現，對世界的領悟才能流深。

真正的安寧來自沉靜自足的專註，真正的藝術源於用心打磨的純粹，真正的修養在於不顯山露水的品格，遠離浮躁，自我的造詣才能流深。

因此，一個人最好的擁有莫過於小溪慢流。

無言中氣質盡顯，清靜中歡喜自生；

風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。

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