修行，還是回到最基礎的地方把「功夫」做好

你不要以為人家快，你也要快，當你「心」有思遷的時候，想變的時候，你就沒用了，你的「善根」就消失了，那你如何「堅持」這個部分往前走呢？事實上，這就是你的「功夫」，這正是你要「下功夫」的地方，知道嗎？你一定要留意到，這是很重要的，修行沒什麼要領，就是這種「死要領」，沒有為什麼。

那天在整理大教王海的時候，忙到幾點都不知道，一看，哇，三點多，就快天亮了，應該要睡覺了，就這麼念頭一起，馬上「累」就來了。這個東西就是這樣，一想到累的時候，就想到手痛了。當你「完全投入」的時候，根本就沒「累」那回事，當你想到應該要累了，那馬上就累了，躺下去的時候，就會發現手背怎麼會痛？又開始去弄手背，你就完了，因為你已經被它帶走了。假如你不理它，繼續再做，就有因緣讓你自己恢復，就那麼簡單啊，所以你真的「上道」嗎？

所以這裡告訴你的是，從「基礎」來，基礎一定要做好。你要一再的想，你的基礎到底有沒有？經讀多算不算基礎呢？算啊！可是你拿來禪堂這裡就用不上啊，反而「經讀多」在禪堂里「障礙多」啊！就像「勝熱婆羅門」那一參，那時候善財就會想很多，你不要看那麼多天龍八部在跟他講哦，那就表示他在這個地方業障很重。他要是沒業障，一個人跟他講「你怕什麼？善知識教的，就跳下去啊！」他就跳了。當那個人跟你講很多的時候，業障已經夠深了，然後還「那麼多人」跟你「講那麼多」，你看你業障有多重？你要是有自覺的話，想一想「沒事啊」就好了。

所以這個關鍵在於你的「善根」，那個「資糧道」的「基礎」要是沒有的話，你的業障很多，而且講不完的業障，因為每個人都不一樣啊　所以你們會常聽到「我跟你不一樣啊，我這是業障，是什麼什麼業障」，你又好像都懂，其實你根本就亂猜一通，自以為是啊！就跟你講說你不要這樣：「啊，不是我，這個是怎麼樣怎麼樣的」，你看都是自己來的嘛，真正的情況你根本不懂，其實你只是「想當然耳」。

所以你要知道，還是回到最基礎的地方把「功夫」做好，就這麼簡單。這「功夫」要怎麼做，每個人不同　老菩薩們不必想太多，除了這些工作以外，你們唯一要做的就是念佛，你就好好「老實念佛」就好，不用想太多。常常聽師父講參禪多好哦，你就想「師父，我可以去參一下「禪」嗎？」你就念佛！就「念佛」就好。看到人家「參禪」參得很好，你就隨喜讚歎，供養他一下就好了，你不要想說「哦，你那麼好，記得成佛的時候，我有一份哦」，這不是分股份！你隨喜讚歎他就好，你的法門你好好守住。

那參禪的也會焦頭爛額，看人家在台上發表論文，自己就想「我應該把我的心得也寫來給他們聽聽，一定比他精彩」，你這什麼心態啊？看到人家臉上泛光，你也要放光？你只要把你的部分做好，穿透它，從基礎上來！這輩子我們來，你要是選定這個法門，「定位」在這裡，然後這裡又有「業障」使你沒辦法突破，那你就認了。你這輩子來，應該往東走，結果你往西走，那你當然業障很多，可是當這些「業障」過了以後，你就會發現人生真精彩啊！

假如你是向西走一走，就又要再開始往東走，那你不但白走，還要付出兩倍成本，結果是歸零，差不多這輩子就過去了，那你就等於沒走啊，下輩子來還是一樣，應該往哪邊走，你就走反方向，因為你已經養成了一個錯誤的模式。所以無論如何，你要堅持克服這輩子擺在眼前的困難，這些困難其實都是因為你的意志不堅定，你才會在那邊猶豫不決，一面騎著馬往前跑，一面又想一想好像是向後面才對，不應該往前跑，越跑越後悔，到最後啊，不對，決定要返回來，你已經跑了幾百公里去了。那在往後跑的時候又想一想，應該休息啊，這麼一休息以後就完了，明天起來我到底該往前，還是往後？再一次猶豫又猶豫，你就會一直猶豫下去。

回到原點來！你現在就要做好這個「原點」，把基礎做好，不要走到半路才在那邊後悔　那麼，這個過程里必然有很多的挫折、困難，需要你去克服，那你唯一要做的就是克服困難，不要猶豫，修行裡頭沒有做不到的事，你記得佛寺門中，福田第一，沒有做不到的，只有你自己在那邊猶豫不決而已啊，不要猶豫！你一定要堅持過去。

擷自《普賢心經》

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