陳曾壽為何能成為末代皇后婉容的老師？

文史 06-22

煙火蓮燈

玄觴;慕寒

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文/王崇菊

（婉容）

一個人經歷多了，說的話，做的事不同於曾經的自己，不再幼稚，不那麼可笑，變得含蓄委婉，沉穩大氣。性情可以改變，而有些東西不會更改，一直存活心間，譬如家園情思。

作為末代皇帝婉容的老師陳曾壽，屬於晚清遺民。他經歷清朝的滅亡，軍閥混戰，日本的扶持，經過許多的慌亂和災禍，人生經歷豐富，造就他個人不同凡響的特點。

（一）龍生龍鳳生鳳

陳曾壽家世顯赫，絕對官宦子弟。

他的曾祖陳沆，是嘉慶二十四年廷試第一，由此進入翰林院入職，寫過一本有名的書籍《詩比興篆》，講述《詩經》賦比興的作用和用法，當之無愧有名望的學者。

他的祖父陳廷經，是道光二十四年進士，由此任清朝內閣侍讀學者。

陳曾壽後生可畏，18歲成補縣學生，光緒二十三年選拔到朝廷。光緒二十九年高中進士，掌管刑部主事，又主持經濟特科考。後遷為員外郎，郎中，廣東監察御史。

人生猶如開掛的列車，一路奔向遠方。

（婉容與溥儀）

（二）看人間疾苦憂

當時的陳曾壽，已看到國家積貧積弱，於是投入改革之中。

有的人在世道滄桑中初心慢慢變化，有的人初心依然，陳曾壽屬於後者。參加張勳復辟，積極籌措，出謀劃策，失敗後，仍不改初心。

陳曾壽一直在末代皇帝溥儀身邊，溥儀被馮玉祥驅逐出去，逃到天津日租界。他任命陳曾受為顧問，礙於對日本陰謀了解，他沒有去，溥儀離開天津，把那裡所有的事兒都交給他做，對他十分信任。

1930年，因陳寶琛的推薦，陳曾壽赴天津任溥儀的妻子末代皇后婉容的教師。

（《東方戰場》中的婉容）

1932年，在日本扶持下，溥儀成立偽滿洲國，陳曾壽看穿一切，不去為傀儡政府做事，卻捨不得離開溥儀，原因在於對自己家國的眷戀，自己老祖先一直生活方式的不願改變，習慣了某種，心裡很難盛下全新的東西。

溥儀看他不願意來，讓他去給祖先的陵墓看守，陳曾壽欣然前往。後來在管理內廷事務的內廷局任局長，因日本人干預，憤然辭職。抗戰勝利後，他同他二弟生活一起，兩年後在馬斯南路寓所辭世享年72歲。

一個人的來到對誰重要？身邊的親人，需要的工作，所作的事業，所憂患的情懷，歷史永遠記住那些為了某種不斷拼搏的精神，以及不懈怠的努力。

（三）信佛虔誠弟子

陳曾壽從小喜歡佛，長大一些尤其喜歡。

他的詩詞中常常用佛典，禪語，從現存作品看，有佛教色彩在詩詞中的大概有一半以上。

「橫身與世為津渡，朝來應見太行青」，一心為誓言而戰，即便踏入冥界，也不怕山高水長，只希望看到青青太行山。

「苦枰坐閱拼一往悲涼，爛柯殘劫，自怦三生，佛前心」，寫自己寧願拚卻一生，遭受挫折坎坷，也會為佛祖保佑一顆赤誠之心，其實是一棵赤子之心。

他的弟弟陳曾則說「他少時即喜吟詠，繪佛像於蓮瓣，見者贊其工妙。日誦金剛經普賢行願品數十年不輟。」意思是陳曾壽小時候就喜歡吟誦嘆詠，描繪的佛像坐在蓮花瓣上栩栩如生，所有見過的人都稱讚叫好。天天誦讀金剛經，修行修善祈禱祝願不曾間斷。他的意志力叫人敬佩不已，修行的樣子彷彿入無人之境。

清朝滅亡，他成了清朝遺老，他的佛性更強烈。陳祖壬稱他「引歸不復，飲水茹蔬，自詭佞佛」，喜歡佛到達極致，能借佛表達自己內心想說無法說的情感，是一種言語的詭辯，是見慣離亂悲慘後的大智若愚，想用佛來隱逸逃遁。

（《東方戰場》中的婉容）

（四）詩詞界的大咖

也許是遍嘗人間冷暖，陳曾壽喜歡將所見所聞所感記下，用詩詞形式傳達。

他是中國近代詩壇重要作家，是著名文體「同光體」重要一員，與陳三立，陳衍齊名，稱「海內三陳」。

他的詩早期風格多「沉哀入骨，而出以深微儋遠」，晚年詩風改變「則漸歸於淡遠」。從前滿腔報國之志卻無處尋找，歷經是是非非的變化多端，他的內心同樣經受磨難和洗滌，詩是言為心聲的表白，將曾經的哀怨和熱情熄滅，心事如陶淵明般「採菊東籬下，悠然見南山」的散淡精心。

「一片俄驚萬點新，更勞車馬碾成塵」，抒寫行走中看見落花成冢的驚心怵目；「飛車度險出重肩，簡激洪河挾怒霆」，續寫路途中行走的艱難，自然景物變化多端，預示世間變幻莫測，人生無常。

他也喜歡詞，然而直到四十歲才開始用心傳作，作品不多，留下的成為名篇。其中以《浣溪沙》最為推崇。

修到南屏數晚鐘。目成朝暮一雷峰。纁黃深淺畫難工。

千古蒼涼天水碧，一生繾綣夕陽紅。為誰粉碎到虛空。

（《東方戰場》中的婉容和溥儀）

此時的他經晚清滅亡，國民革命，東北偽滿洲國的起起落落，經種種離亂苦難，好不容易住在西湖邊上的南屏山。內心有太多千言萬語，感慨頗多：

「我修行多年，到南屏居住，每天晚上數著寺廟的鐘聲。我抱著專一的感情，從早晨到晚上，看到的景物只有雷峰塔，我已把所有的情感寄托在上面。這雷峰塔真美，黃昏的時候，滿天晚霞從橙紅到淺黃，顏色多變，錯綜變幻，深深淺淺的顏色，交錯複雜的變化，沒有一位畫家能夠用人工色彩把它畫下來。雷峰塔一直矗立哪兒，不管天下多少興亡，多少凄凄慘慘戚戚。我的一生只有繾綣在夕陽紅中，寧願粉身碎骨，在所不辭。」

用一首詞，將內心的感慨，所經歷的萬千，一一抒發。哪個在年少青春時胸懷大志，孜孜不倦，向上奮進的少年；哪個在中年時一心無悔，為了挽留住世代沿襲的東西，拚卻全力，不怕苦難，無所畏懼的凝重男人；哪個無法更改命運，只能安於現狀，卻心有不甘，借詩詞抒懷的飽經風霜的老人形象，歷歷在目。

（《東方戰場》中的婉容）

一個人一生都在修行，修行到一定程度，內心便生出固執和堅決，任紅塵滾滾，萬丈浪濤，我心有一片初心依然，守著這澄澈的方寸，再多的苦痛再多的心酸，再多的不公，再多的冷風凄雨，澆不滅心中的固守。

《浣溪沙》中一句「千古蒼涼天水碧」蘊含典故。它是關於世上做的最不好卻在詩詞繪畫很有名的皇帝李煜，李煜喜歡歡歌宴會，每一次宴會都要大量的歌女笙歌艷舞，這些歌女需要穿上漂亮的衣服，外面罩上一層絲綢，這項工程浩大，織工們煞費苦心，用各種顏色浸染調色，並不可李煜心意。

有一次，做衣服的把絲綢染成的淺藍色衣物放在外面，忘記收回，第二天一看，被露水浸染的絲綢不但沒有改變顏色，反而比沒有經過露水的絲綢更漂亮，更好看。織工大喜，上報李煜，皇帝一看，特別喜歡，把這種藍色的絲綢起名為「天水碧」。

陳曾壽借宋朝皇帝的盛衰興亡敘寫自己內心的不舍和苦痛，那些纏纏綿綿，剪不斷理還亂的，都隨時間走向遠方，一些無能為力，做好現在，做到無愧就好。

（婉容與溥儀）

【作者簡介】王崇菊，一名鄉村語文老師，喜歡讀書，喜歡寫寫，喜歡將日子記錄，喜歡把每一個值得銘記。