「雨中山果落，燈下草蟲鳴。」去感受詩佛王維的佛系人生

慢慢的「佛系少年」開始進入我們的視野，簡單來說就是一切隨緣該來的終會來的這種思想，其實這並沒有錯，只是現在一些人把佛系慢慢變成了一種懶慢的借口，把一切自己的懶慢都推給了「緣」這個字。

其實許多文人墨客中也是有很多是信佛的，甚至可能本身就是佛教徒，例如弘一法師，賈島都是佛教徒，而王維更是有著詩佛之稱!今天我們見去感受下詩佛的佛系人生。

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白髮終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學無生。

眾所周知王維中年信佛，詩中多有禪意，。這詩題曰「秋夜獨坐」，就象僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩人現身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術表現上較為真切細微，傳神如化，歷來受到讚賞。

首先我們先看看頷聯，頷聯常常會被作為詩詞鑒賞的示範性題目。簡單是詩眼解析我們就不說了，說點別的。

詩人將生命體現在了山果草蟲上，凄涼則是在靜悄悄夜裡的雨聲中。詩人碰到這樣的景象，以詩人的思想境界他感覺到的會是什麼呢，是一份靜謐還是一份自然。這裡並沒有寫出來回或許正應了那句「此中有真意，欲辨已忘言」吧，不著一字盡得風流。有時候說不說有比說好，好在哪呢？

好就好在，他只把一種外景擺在逼得眼前，讓你自己去領略， 正所謂一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，與富裕詩的無限可能性。

我們讀到這首詩的時候難免會去問此景作者心中的想的是什麼呢？自己又感受到；了什麼樣的含義呢，而這種就叫做鑒賞，就像品茶一樣，每個人都會品出不一樣的味道。這也就是詩詞本身的魅力所在。

我們或許看遍世界，不但沒有悟甚至更多的是迷。在這個時候我們再去讀「雨中山果落，燈下草蟲鳴。」突然心就靜下來了，一種回歸自然的感覺，那種浮躁彷彿瞬間消失，留下的只有那份靜謐，那份安詳還有那份自然。

卻不知為何，詩的尾聯卻轉為說教，與頷聯的那種自然形成了一種落差，在藝術渲染上也為及得上詩的前兩聯，屬於純粹的說教而已，不知道關於這一點大家有什麼關於自己的看法？

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