「文」和「字」有什麼區別？解讀「文字」的前世今生

根據《說文解字敘》記載：倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。

中華文化歷史中，最早是把所有字都叫「文」，後來稱獨體字為「文」，複合字為「字」。文，這個字意義很多，這裡指說起最原始的意思。

從結構上，文分為三部分。中間一橫代表上天，上面一點代表天意，下面的「叉」，是「爻」的一半，代表占卜問卜。合在一起就是占卜天意的意思。所以有天文之說。

「文」字像站立著的一個「人」，突出他的胸部，胸前「會有花紋」。它是個象形字，義指「文身」。

唐朝張懷作有《文字論》「論曰：文字者，總而為言。若分而為義，則文者祖父，字者子孫。察其物形，得其文理，故謂之曰文；母子相生，孽乳寢多，因名之為字。題於竹帛，則目之曰書。字之與書理亦歸一因文也者，其道煥焉。日月星辰，天之文也；五嶽四瀆，地之文也；城闕翰儀，人之文也。文為用，相須而成，......」

明白了文的本意，也就明白了文人、文化、文章、天文、地文、人文等詞的本意了。

「字」這個字，會意兼形聲。從宀從子，子亦聲。在屋內生孩子，本義：生孩子，後引申為女子許嫁(待字閨中)。秦朝以後，文字中，獨體字稱為「文」，由獨體字組合派生出的稱為「字」，所以還有「識文斷字」一說，「識文」是「斷字」的基礎。

在古代，孩子降生，父母會給他起名，但是沒有字。到孩子長大成人時再賜字，也稱表字，是根據人名中的字義另取的別名，供他人稱呼。名，只能有長輩或者自稱時使用，其他人「直呼其名」被視為不禮貌和沒有教養的表現。

按照我國古代禮儀，「男子二十冠而字，女子十五笄而字」，男子20歲時要結髮加冠取「字」，而女子則在15歲舉行笄禮時取字，表示他們已長大成人，可以對家庭和社會負起責任了，也就是可以婚嫁了。

《東塾讀書記·小學》：「聲者象乎意而宣之者也，聲不能傳於異地，留於異時，於是乎書之為文字。」現在文字和語言等其他工具一樣，都是交流信息的工具，同時蘊含一定意義與審美價值，有淵源的歷史沿革。

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