沈廣隆劍鋪祝您端午節安康——古人端午都幹些什麼呢？
端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節」等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
明日端午。那我們就應個景，看看古時候的人們怎麼過端午的。《端陽故事圖冊》：清，徐揚繪，絹本，設色，共八開，每開縱20.7cm，橫18.2cm。現藏北京故宮博物院。此圖冊各開分別描繪了端陽節期間的重要民俗活動，集中表現了歷代各地的風俗習慣。每開均以隸書題寫畫名，並以行書對畫作加以注釋，以便讀者進一步理解畫面內容。乾隆皇帝作為出身於滿族的清王朝統治者，將順民心、近民俗視為穩定朝政的一條治國的根本之道，他常諭令宮廷畫家以寫實的繪畫技法表現漢族的民俗事象，除諭令徐揚繪本圖冊之外，還諭令徐揚繪《姑蘇繁華圖》、《京春詩意圖》，以及命宮廷畫家周鯤繪《村市生涯圖》等等，以便對漢民族的風俗傳統有更為形象的認知。
第一開名《射粉團》，題：「射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。」
第二開名《賜梟羹》，題：「漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。」
漢令郡國進貢梟（貓頭鷹），作成羹湯，於端午賞賜官員，寓有除絕邪惡之意。梟讀消，傳說為食母惡鳥，故於端節捕殺）
第三開名《採藥草》，題：「五日午時蓄採眾葯治病，最效驗。」
五日午時陽氣最盛，以藥草治病最具效驗。譬如「午時水」，取飲、擦身，可袪百病。
第四開名《養鴝鵒》，題：「取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。」
鴝鵒，讀作「渠浴」，又名「八哥」。圖說，要在它換羽毛後，剪了舌頭好學話。有業者表示，八哥在換羽後半年內，記憶力特別好，適合教語。
第五開名《懸艾人》，題：「荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。」
荊楚風俗，將艾草紮成人形，懸掛門戶上，以避毒氣。
第六開名《系采絲》，題：「系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。」
漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線，紮成「長命縷」，系在臂上，可以驅除瘟病、避邪止惡。
第七開名《裹角黍》，題：「以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。」
角黍即「粽子」。裹角黍即包粽子。圖說「以菰葉裹粘米為角黍，取陰陽包裹之義。」菰，讀作姑，是一種水生高稈的禾草類植物，其莖為筊白筍。今人以竹葉包裹糯米為粽子。
第八開名《觀競渡》，題：「觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。」
此圖冊構圖嚴謹精妙，人物造型秀逸生動，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，顯示出作者較強的寫實功底和乾隆朝宮廷繪畫工整清麗的筆墨特點。
圖冊上鈐有乾隆皇帝諸方璽印：「乾隆鑒賞」、「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」等。
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