道家「陰陽之道」和「房中術」有利於健康長壽

道教貴生尊命，注重養生，講究天人合一、陰陽平衡。在道家看來，「性」不僅不是修仙的阻礙，而且是得道成仙的重要修鍊方法之一。這種秘密的修鍊方法叫做「陰陽之道」，其主要目的在於保精、守神、致氣、還精、補腦。

道教房中術的基本要點是：順天地陰陽之和，全人身性命之真。或戒淫不漏以固精，或借術還精以補腦，或避忌衛生以益壽，正如葛洪所說:「房中之法十餘家，或以補救傷損，或以攻治眾病，或以采陰益陽，或以增年延壽。其大要在於還精神腦之一事耳。」(《抱朴子內篇》)

《素女經》以素女之口道出了陰陽交接之道：「交接之道，固有形狀。男以致氣，女以除病。心意娛樂，氣力益壯。不知道者，則浸以衰，欲知其道，在安心和志，精神統歸，不寒不暑，不飽不飢，定身正意，性必舒遲，深內徐動，出人慾稀。以是為節，慎無敢違。女既喜歡，男則不衰。」

活了134歲的醫學家兼養生學家孫思邈認為：「凡人習交合之時，常以鼻多內(納)氣，口微吐氣，自然益矣。」又說「凡欲施瀉者，當閉口張目，閉氣握固，兩手左右上下，縮鼻取氣。又縮下部及吸腹，十偃脊膂，急以左手中指掩抑屏翳穴，長吐氣，並琢齒千遍，則精上補腦，使人長生，若精妄出，則損神氣也。」

李約瑟認為，道家房中術承認男女地位平等，承認婦女在房事中的重要性，認為健康長壽需要兩性的合作，不受禁欲主義和階級偏見的約束……這些都顯示了道教與儒家、佛教的特異之處。因此。「道家的生理學縱然很原始和幻想，但在對待男女、宇宙的態度方面，比家長統治嚴厲的儒家(典型的封建所有制之下的心理狀態)或冷淡出世的佛教(對它來說性不是自然或美的事情，而是魔的誘惑)要恰當得多。」(李約瑟《道家與道教》)

道教房中術中包含的這類有益的主張，其中許多科學的價值至今仍值得研究和借鑒。

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