歷史上沒有屈原這個人？那麼端午節是怎麼來的？

又到了一年一度感謝屈原的日子，現在的年輕人，別的優點不說，這感恩之心還是爆棚的，畢竟三天假期來之不易，不過屈原到底和端午節有什麼關係呢？民間最流行的說法，是屈原五月五這天跳江而死，人們為了救他而划龍舟去救，又害怕魚毀壞屈原的身體，而投入粽子等等。

這樣看來，屈原似乎和端午節的來歷和習俗有著直接的關係，不過根據歷史記載來看，似乎真實情況並非如此，而且恰恰相反，端午節的來源和習俗，都和屈原關係不大。

甚至歷史上是否真有屈原這個人，學術界也是有爭議的，懷疑的人中，不乏聞一多、胡適等中國著名學者，最主要的根據就是，除了《史記》之外，先秦歷史典籍中，並沒有關於屈原生平的記載，這麼重要的一個人，為什麼之前的史書不記載？

而《楚辭》等記載的屈原，很可能是一種文學虛構的角色，而《史記》中記載屈原生平的《屈原賈生列傳》，也很可疑，為什麼把兩人放在一起？賈誼是西漢時期的楚國官員，因此有人懷疑，屈原或許也是西漢時期的人物。

當然，關於屈原的懷疑，也只是一種懷疑而已，並非說屈原就一定不存在，只是提出的一個猜測、可能罷了，中學歷史課本刪除了關於屈原的內容，轉而加入語文課本，或許就是出於一種歷史嚴謹的考慮。這個就不多說了。

而《史記》也只記載了屈原投江，是不是五月初五這一天，沒有提及，粽子這種食品，也是漢朝才出現的，屈原生活的戰國時期，是沒有粽子的，可見端午節和相關習俗，確實和屈原關係不大。

那麼端午節是怎麼來的呢？南邊方還不盡相同，這點大家從南北方習俗的差異就能看出來，北方主要是源自《禮記》等書記載，五月初五是蓄蘭沐浴的日子，後來也稱浴蘭節，古人認為五月初五是惡月惡日，人容易得病，所以要在這天進行洗澡，去除瘟疫等活動。

而北方地區的人，顯然不具備賽龍舟等活動的條件，自聞一多的《端午考》認為，五月初五端午節，是古代南方百越族，祭祀龍的日子，所以要賽龍舟，百越族是古代人民對南方人的稱呼，是一種泛指南方很多民族，當然現在來說都是中國人。

所以現代大家過的端午節，也是全中國各地區和人民互相融合的結果，最早大約南朝時期的《續齊諧記》和《荊楚歲時記》中，加入了端午節紀念屈原的內容。

所以並非是先有屈原，然後才有的端午節和賽龍舟，吃粽子等活動，而是先有端午節等活動，屈原是後加進去了。當然這跟我們端午節紀念誰並不衝突，實際上端午節也並非只紀念屈原，很多地方還有紀念伍子胥、紀念曹娥、紀念介子推等等，甚至還有紀念女烈士秋瑾的說法。

也就是說，如果你是端午節的生日之類的， 那麼端午節也可以看做紀念自己，所以端午節到底紀念誰其實也不重要，重要的還是文化的傳承和延續。

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