誘人頸項 美艷曲線 「仙鶴」帶鉤的方寸世界……
《淮南子·說林》曰：「滿堂之坐，視鉤各異，於環帶一也。」。
如果用人類的紀年來算，
它已經有兩千多歲。
雖然僅有寸長，
但翠綠色的結晶還是發出耀眼的光芒，
長喙末端的精妙下折，
眼睛周圍的寫實皺褶，
曲線圓潤的優美脖頸，
無不讓人感慨，
它真的來自兩千多年前嗎？
它的原型是哪種鳥類？
雁？天鵝？鸕鶿？
……
它的頭頂和兩隻眼眶處留有凹坑，
這裡原本應該有鑲嵌物，
是瑪瑙？亦或松石？還是水晶？……
尤其是頭頂上的特徵
能夠帶給我們一些判斷，
難道它的原型應該是「丹頂鶴」？
丹頂鶴
丹頂鶴是鶴類中的一種，也叫仙鶴，頭頂裸露無羽，呈硃紅色，是東亞地區所特有的鳥種，因體態優雅、顏色分明，在傳統文化中，仙鶴一直是吉祥、忠貞、長壽的象徵，是僅次於鳳凰的「一品鳥」，可謂「一鳥之下，萬鳥之上」。
中國古籍文獻中對丹頂鶴有許多稱謂，如《爾雅翼》中稱其為「仙禽」，《本草綱目》中稱其為「胎禽」。
青銅鶴 秦始皇帝陵博物院館藏
《簪花仕女圖》 唐 周昉
《瑞鶴圖》宋徽宗趙佶所畫 現藏於遼寧省博物館
《瑞鶴圖》繪彩雲繚繞之汴梁宣德門，上空飛鶴盤旋，鴟尾之上，有兩鶴駐立，互相呼應。群鶴如雲似霧，姿態百變，無有同者。畫面僅見宮門脊樑部分，突出群鶴翔集，莊嚴肅穆中透出神秘吉祥之氣氛。
清 一品文官鶴紋方補
在明清兩代，仙鶴同樣地位斐然，一品文官身上的方補圖案，就是仙鶴。
除頭部和脖頸的寫實塑造，
軀幹部則採用「寫意」手法，
嗉囊處、覆羽以及飛羽，
分別使用了不同的刻工，
技能熟練、手法乾脆利落，
細微處盡顯工夫。
除去紅斑綠銹，
歲月並沒有在它身上留下過多的痕迹。
這枚「仙鶴」形狀的青銅件
其實就是帶鉤的一種。
帶鉤，顧名思義，
一般作為古人扎系腰帶使用。
整體的造型一般成S形。
前方有鉤頭，便於勾連；
底座有鈕，用以連接皮帶。
管仲射小白畫像石 東漢
關於帶鉤的起源，
雖然現在有一些不同的論述和觀點。
但從帶鉤所具有的系束功能這一角度來說，
是和史前時代人類服飾的系束方式，
有直接的傳承關係。
已經通過考古佐證的事實：
帶鉤盛行於春秋戰國時代至南北朝時期。
《國語?齊語》記載，
桓公曰：「夫管夷吾射寡人中鉤，
是以濱於死。」
公元前685年，管仲用箭射中齊公子小白（即後來的齊桓公）身上所佩帶鉤。據歷史記載，春秋時期，齊襄公死後，他的弟弟公子糾和公子小白爭奪君位，輔佐公子糾的是管仲，輔佐公子小白的是鮑叔牙。為了幫助公子糾繼承君位，管仲埋伏在路邊，在公子小白路過的時候向他射箭，一箭射在了公子小白的帶鉤上，公子小白順勢倒地裝死得以逃生。後來，公子小白繼承了君位，成了齊桓公。他通過鮑叔牙的鼎力推薦，了解到管仲治理國家的才能後，不計前嫌，任用管仲為齊國宰相。齊國在管仲的治理下取得大治，成為春秋五霸之首。
《管子·小匡》同樣也有記載：「管夷吾親射寡人，中鉤。」
《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤。」
秦兵馬俑
春秋時期帶鉤已經流行，
而在稍晚的戰國和秦，
帶鉤更是普及。
在秦始皇兵馬俑上，
已經出現了大量帶鉤的身影。
一些秦俑腰際間系有腰帶，
通過帶鉤在腹前鉤接，
一般是帶頭居右，帶尾居左，
帶尾上有扣接帶鉤用的帶孔。
秦俑身上的帶鉤造型大致分為六種題材：
1、動物題材，有魚尾形、飛鳥形、鴨形、
2、生產工具題材的帶鉤，有鐵杴形、斧形、鏟形。
3、生活用具題材的帶鉤，有瓢形、瓶形、勺形等，
4、樂器題材帶鉤，有琵琶形、琴形等。
5、其他形式的帶鉤，有蟠曲紋形、十字形、凸圓柄形、鉚釘形等等。
6、另有一帶鉤作武卒奮刺形，採用浮雕手法雕一勇士，左腿前拱，右腿後蹬，身體前傾，雙手一前一後握住長矛的長柄，作用力刺殺狀。
《善自約束：古代帶鉤與帶扣》王仁湘著
秦俑帶鉤樣式
《淮南子·說林》記載：「滿堂之士，視鉤各異。」
這說明在漢朝，帶鉤的樣式更具多樣，甚至已經普遍使用。
清代嘉慶年間精刻 《淮南子箋釋》
帶鉤體型小，用料少，在以體量為其一項重要標準的前提下，它不算是重器，比不上鼎、簋、鬲等等。但是，在等級森嚴的古代，帶鉤卻是中國傳統服飾文化中的重要組成部分。為了彰顯使用者的身份地位，帶鉤的製作更可謂是各種工藝的集大成者。反映出當時最高的青銅鑄造技術和裝飾技術。
戰國「鎏金嵌玉鑲琉璃銀帶鉤」 中國國家博物館藏
漢「兔猴銅帶鉤」 故宮博物院藏
戰國「錯金銀雁型帶鉤」
製作帶鉤的材料，
以青銅為主，
涵蓋當時人們能掌握的所有貴重材料，
金、銀、鐵、玉……；
而裝飾使用物品，
包括綠松石、玉、瑪瑙……；
製作工藝足以代表當時最先進的水平，
包括鑄造、雕刻、鑲嵌、金銀錯、鎏金……；
在一枚小小的帶鉤身上，
我們可以清晰地感受到那個時代的氣息。
「長毋相忘」銘合符銀帶鉤 南京博物院
帶鉤的功能性自不必說，在一些帶鉤身上，還承載著使用者的一種情感寄託。
考古人員在大雲山江都王陵十二號墓，發現了這樣一枚銀質帶鉤，鉤首呈鴨嘴形，鉤面呈弧形，鉤鈕圓形，整件器物上裝飾錯銀的雲氣紋，做工考究。由兩片形制相同的帶鉤組合而成的，一片鑄有陽文「長勿相忘」四字，在字跡上下部各有一個突起的銷釘；另一片則有對應的陰文文字及二個凹口，兩片帶鉤可以有機組合在一起。
據考據，十二號墓墓主人是江都王劉非的一位妃子，姓淳于名嬰兒。「長勿相忘」四字為「長相思，勿相忘」之省略，寓意著忠貞不渝的愛情。不知是江都王對這位妃子寵愛有加，特贈此物，還是這位妃子一直受到冷落，希望能藉此物與江都王重溫舊夢。
帶鉤尺寸各異，
有的長約20公分，
有的只有二、三公分，
按照考古考證,
帶鉤有兩種用途：束帶和佩掛，
束系革帶的帶鉤一般都用長鉤，
有一定的弧度；
尺寸小的帶鉤用於佩掛，
多是水禽形和琵琶形。
隨著考古資料的充實，也為小型帶鉤的用途找到了理論依據。佩掛用鉤常用作鉤掛武器和其它器物，考古證實的有劍、刀、削、弩。這類鉤是將鉤鈕嵌入革帶一側，鉤首向下便於鉤掛器物。戰國秦漢時期的小帶鉤發現很多，這與當時盛行佩劍之風不無關係。
《漢代物質文化圖說》，將這種小型青銅帶鉤定義為「劍鉤」。
《漢代物質文化圖說》 孫機 著
《漢代物質文化圖說》 孫機 著
上圖帶鉤即是
《漢代物質文化圖說》引述的劍鉤，
雖然並不是「仙鶴」造型，
但是造型寫實，
刻工細緻，工藝精湛。
很多資料中把這一類帶鉤，
統一表述為水禽帶鉤。
《善自約束：古代帶鉤與帶扣》王仁湘著
根據相關資料，
「仙鶴」帶鉤也應屬於水禽帶鉤
雖然形象和工藝上有所差異，
但功能也是佩掛使用
適用於「劍鉤」範疇。
《善自約束：古代帶鉤與帶扣》王仁湘著
在《善自約束：古代帶鉤與帶扣》一書中，根據考古發現，對水禽類帶鉤發展變化進行了考證，「仙鶴」劍鉤應該屬於西漢時期的造型範疇。
漢代佩刀佩劍者眾，
無論王侯將相、文士武將皆喜此為
尺寸短小的劍鉤自然流行。
物隨主人喜好
問題來了
誰會配得這種「仙鶴」劍鉤呢？
寶石鑲嵌，製作精美、寓意吉祥……
我們不妨猜測一下。
喜愛這種仙禽的，
應該有一定的文化底蘊……
鍾愛這種寫實風格的，
應該有一定的格調品味……
配得上寶石鑲嵌的，
應該有一定的社會地位……
那麼「仙鶴」劍鉤的主人會是誰？
相信諸君
大體有些眉目了吧?
……
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