嶺南盆景探源與欣賞

園藝 06-23

【盆景人感悟】

文|福建廈門@周英志

每天早晨，都要提醒自己，生命短暫而美好，沒時間糾結，沒時間計較。只有放下那些無謂的負擔，我們才能一路瀟洒前行。在心裡種一棵有夢想的樹，讓它伴我們一起成長。如果沒有雲，天空會不會寂寞。如果沒有天空，雲到哪裡停泊。吸口氣，抬起頭，挺起胸，我願面向光明，不負時光的恩澤…… 生命太短沒時間留給遺憾，若不是終點請扛起使命一直向前！

【盆景大家談】

嶺南盆景探源

圖、文|羅文德

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追根溯源不忘本，根深葉茂現芳芬。

嶺南盆景產生於明清，建國後才形成了獨特風格的嶺南派盆景，在中國盆景各流派中獨樹一幟，後來者居上。

廣州盆景界素有「盆景三傑"、「北孔南素"的說法，並把孔泰初首創的「截干蓄枝」定格為嶺南盆景技法。

假設思想文化決定盆景藝術風格是正確的。我們是否可以作出如下推斷:

孔泰初受儒家思想影響，以太極的陰陽變化之理，創立了「截干蓄枝"技法，創作出「大樹型"盆景，蒼勁渾厚……

孔泰初盆景

素仁受佛教思想影響，主張空無，創作出「高聳型"盆景，超凡脫俗……

素仁盆景

莫珉府受道家思想影響，主張無為，創作出「自然型"盆景，野趣盎然……

莫珉府盆景

由此可見，嶺南盆景融合了儒、釋、道三大中華文化元素，深得各界人士喜愛，也就不足為奇了！

中華文化的根是《易經》。嶺南盆景的「截干蓄枝"技法:在樹木的第一節枝（即主幹上的側枝）長到所需要的粗度時，進行強度剪截；同時選留角度、位置適合的第二節枝（或芽），待第二節技蓄養到所需要的粗度時，又加剪裁，以下第三節、第四節……都按此法進行。一般每一節枝上留兩個左右的小枝（或芽）一長一短，經多年修剪後，枝幹的比例勻稱，曲折有力，其枝托「上翹如鹿角，下垂如雞爪」，古拙入畫，有躍枝、飄枝、攤枝之分，每一枝托的第二、三、四層的枝爪，要求逐漸減細，分布均勻。這不正是「太極"的演化嗎？正是《易經》文化簡易、變易、不易的體現和應用，可謂是小盆景、大智慧啊！

譚大明作品朴樹

綜上所述，嶺南盆景的「截干蓄枝"技法是本，只有在繼承傳統技法上，不斷創新，嶺南盆景才能永葆活力和生機，才能不斷向前發展。

韓學年作品山松

嶺南盆景藝術大師蕭庚武曾在現場介紹說:「用雪壓枝做頂，解決了頂過高的問題，值得推廣」;蕭老曾自信地說:「用雪壓枝改變了枝稍向陽性的生長方向，通過使用鋁線的綁紮纏繞使枝稍向下壓，顯得更加蒼勁古樸，空間分布更加科學合理，體現了美感和動感」。鋁線是「帶"的作用，目的是改變枝稍的生長角度和方向，技法還是截干蓄枝，這就是雪壓枝的創新技法。