散文：對一座莊園的叩問
文/藍碧春
【作者簡介】藍碧春，中國散文學會會員，重慶市作家協會會員，曾任重慶市散文學會秘書長及重慶市南岸區作家協會副主席，代表作散文《古城牆的槐花》、小說《家有「粉」弟》、詩歌《望船的女人》等。
【本文由作者授權發布】
古往今來，龍鳳總有些糾纏。一座龐大的頗具北京紫禁城建築格局的莊園——會龍庄，竟然在重慶江津雙鳳場被雲遮霧蓋600多年！此庄何人造？此處何人居？龍鳳圖案是怎麼回事？至今無人能答。
小滿第二天，天空一掃陰霾，陽光燦爛，心情大好，和友人興沖沖乘車直奔雙鳳場。隱藏於高山之巔、密林深處的神秘莊園，足以讓人神經興奮。
我一路思忖，呃，會龍庄，莫非是什麼皇帝佬兒居住的地方？因為中國傳統文化中，龍是皇帝的代稱。
這是一座佔地30餘畝、坐西南朝東北、複式四合院布局的莊園，號稱「西南第一庄」。坐落在椅子形山坳中，後山一片蒼翠欲滴的樹林，流動著熙來攘往的雲霧。青瓦白牆，素雅寧靜，遠看就是一不打眼的普通建築群。
玄妙全在其中。
莊園大門右側，雪白的石雕欄圍著一尊雕像。頭戴金冠，身著龍袍，右手握卷置前腹，左手輕掩腰後，莊重、威嚴、瀟洒。導遊介紹：建文帝，歷史上的逃亡皇帝。
我仔細打量這位人中龍鳳，借用當今網路語言，可謂「顏值」爆表：無須無髭，俊秀、儒雅、英氣，不亞於當今任何明星、帥哥、小鮮肉。這，還是建文帝嗎？
記得某史書上記載，建文帝出生時其母難產，頭被擠壓，故臉有些變形。明太祖朱元璋常抱著這個長孫疼愛地叫「歪瓜，歪瓜」。話說回來，誰見過真人了？想咋塑就咋塑吧。
大帥哥倒也罷了，打死我也不相信，逃亡皇帝臉上會有那麼怡然自得的笑容！
山河千乘萬騎、後宮如雲粉黛、廷變腥風血雨怎能輕易忘懷？建文元年七月，燕王朱棣（建文帝朱允炆的四叔）在北平起兵反抗朝廷。建文帝擇將出師，均慘敗。皇宮冷清空蕩，只聽得遠處燕軍鐵蹄錚錚。驚慌中，建文帝下令將后妃們關在宮中，一把火扔了進去，頓時烈焰衝天，一座座金碧輝煌的宮殿被大火吞沒。建文帝換了衣服，帶著三個兒子乘亂逃走。不想三個兒子被他慌亂中拋棄在皇宮門口，被燕軍活捉。
後來，建文帝不知所蹤。明成祖朱棣即位後一塊心病始終未除，派人四處尋找建文帝下落，甚至派出心腹宦官三保（鄭和）七下西洋，一來打聽建文帝下落，二來和外國做生意同時宣揚大明王朝國威，竟未探得建文帝半點音信。而民間尤其是西南一帶卻流傳種種說法。盛傳建文帝裝扮僧人逃難西南邊陲，在深山密林中修建皇宮，仍然做他的皇帝。據傳重慶磁器口的龍隱寺，南岸南山上的文峰塔，皆與建文帝有關。至於建文帝具體逃難藏身何處，多無具體證據。
一腳踏進莊園，有夢一般飄渺的皇宮感覺襲來。雖然庭院空寂冷落，斷垣猶存，牆面斑駁，苔蘚濕漉，但那和北京紫禁城相似的三道圍牆和中軸線的建築格局，那巍巍三重堂上的飛檐高瓴，雕樑畫棟，龍鳳紋飾所顯現的皇家風範，讓人無比震撼：誰在深山中仿造出一座小小的紫禁城來？
諸多建築遺迹顯示出莊園的不一般。大堂前院四角有4個小圓桌大的雕刻精美的石礅，如果不予說明，誰也想不到這乃華表底座。當年莊園主被人質疑告發，為避禍端連夜將華表移去，留下斷壁殘樁任後人評說。
莊園由328根石柱擎起龐大建築群，共有16所院落、18口天井、202間房、308道門、899扇窗。有人計算過，若由一人去開啟308道門，需要整整兩個小時！尤讓人費解的是，300餘根石柱中，有的巨大無比，一根就重達數十噸，有的圓柱（比方柱更難於加工）甚至比故宮的還大，而這種石材當地沒有，那麼，石材何處開釆？又是如何裝運、吊裝到這渝貴川交界的深山老林的？強調一句，專家認定莊園修建於明代。那麼，這是否意味著600多年前西南地區就有了高超的建築、運輸手段。
莊園各處的石木構件，可謂極盡繁華。無論門坊、廊梁、樓道、窗壁、窗欞以及僅存的幾件家居，也無論是石雕木雕，構圖和工藝都非常考究，精湛無比。其中，莊園大戲台最具代表性。
邁過莊園大朝門，推開厚重的木門，頭頂處即為大戲台。由24根或圓或方經打磨鑿紋的石柱支撐，石柱最高達9.4米。讓人嘆為觀止的是戲台看枋上的雕刻，那些戲曲人物和四時花鳥無不栩栩如生。橫置前台的雕欄更是氣勢恢宏，高30公分、長10米的整塊木板上，雕刻著小橋流水、深山古剎、道院僧房，以及小至盈寸的人物、纖小細微的車馬亭台等。山川人物絕不雷同，表情神態各自相異，堪稱木雕中的精品。戲台兩側是書樓，其中一間專供女眷看戲，門口有紅綾遮掩。戲台前有一塊400多平方米的寬闊壩子，可容納數百人看戲。壩子由石板鋪就，鑲砌平整無縫，至今連菜籽米也掉不進，令人叫絕！
我獨自停留在戲台前空寂的壩子中，風嘶啞地吼著，耳邊似有絲竹弦樂傳來，戲台上彷彿有盈盈如水的女子在輕聲吟唱。今天作為看客，我無法拿揑當年生活在這深宅大院的人們的心情。雖錦衣玉食，卻猶如鳥困籠中；享盡繁華，卻時時擔憂禍從天降。生死輪迴都在這深山老林里，是幸？還是不幸？
莊園的絕妙還體現在獨特的設計上。莊園中堂左面，兩層客廳緊挨著一座水波不興的魚池。魚池的石拱橋上有一玲瓏小亭，名曰鴛鴦亭。近年因修繕莊園，一個天大的秘密就此揭開。原來那鴛鴦亭下的石基座，是兩個石室的通道口，平時活動石板蓋著，不露半點痕迹。一旦有亊，兩個石室可藏數十人。更絕的是，橋下隱秘處，留有兩個出氣孔，保躲藏之人絕不氣悶。這種密室還有多處，如莊園中堂右邊三層客廳中修有夾板牆，綉樓二層的牆壁也發現夾牆，平時藏貴重物品，土匪來時可避禍。煞費苦心建如此多密室，是普通莊園難以想像的。
莊園另一絕妙之處，在於它的排水系統的設計修造。莊園內有一深達數尺的古井，旁邊還有一不大不小的水池，一個非常獨特的現象是：無論天旱水澇，水池永遠保持半米深水位，不漫不涸。利用古井給水池自動補水平衡水位，其思路令人拍案叫絕！近幾年對莊園進行修繕，挖開一段廢棄的下水道，意外發現石鑿的內壁有螺旋凹槽。據專家考證，這種設計只有在現代建築中才能看見，利用水流動力，自動沖走渣滓，由此可數百年保持暢通。至於莊園的出水口，至今尚未發現。曾有水利專家到此作過試驗：將幾十瓶紅墨水倒進排水孔，然後到莊園外四處查看，竟無半點影蹤。莊園旳水究竟流到哪兒去了？至今仍是個謎。
面對這座幾百年前的莊園，我感慨萬分。這座建築為明朝工匠所作，卻為後代所垂範。
我國明朝重工匠，只要手藝高超就會受到重用。如永樂年間，江蘇無錫有位叫陸祥的石匠，因石刻手藝精湛，不但參與了紫禁城建設，還親手設計並雕琢了天安門前的華表，主持修建了金水橋。由此他步步高升，從普通石匠一路做到了工部侍郎，相當於現在的建設部副部長。另一位木工蒯義，也參與了紫禁城的建設，最終邁上了工部左侍郎的崗位。其實，他們都應該感謝開國皇帝朱元璋。公元1393年朱元璋下詔令，「凡天文、地理、醫藥、卜筮、師巫、音樂等項藝術之人，禮部務要備知，以憑取用。」相當於在全國範圍弄了個技術人員後備幹部清單。隨後，又制定了相應的培養、選拔和使用政策。自此，開啟了大明王朝工匠職業生涯的春天。
清朝繼續發揚工匠精神。嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，做到工部侍郎職位，同期的徐杲「以木匠起家，官至大司空」，《五雜俎》稱讚他技術精湛卻為人低調務實，「其巧侔前代而不動聲色」我國明清時期的傢具為何為收藏家所青睞，原因不難明白。
然時至今日，世風大變。想當大官大老闆的滿世界都是，願當工匠的寥若晨星。潛心做手藝的人，已不那麼得到社會的關注和尊重。那些幾乎消失的傳統手工藝，比如這座莊園所呈現出的，還能輝煌再現嗎？我們是否到了一個必須思考自身的價值取向問題的時刻？
一直以來，莊園上空疑雲重重。誰在使用皇家規制建造莊園？建造莊園的巨額財富從何而來？而莊主究竟是誰，則是最大的懸疑。
傳說中的莊主與赫赫有名的三位大人物有關：建文帝、和珅、吳三桂。
一說莊園是建文帝的隱居宮殿。在明朝，王姓是望族，不少人在朝廷做官，有可能追隨建文帝藏於此深山，讓建文帝仍然做皇帝。
另說莊園乃和珅官邸。和珅大肆斂財，富可敵國，他暗中委派王姓侍衛攜帶巨資修建莊園，以備東窗事發時作為出逃住所。不想未及實施就被嘉慶皇帝誅殺，從此，王姓侍衛攜家眷在此安住。
還說莊主極可能是吳三桂！四川社科院特約研究員劉錫玉五次考察會龍庄後語出驚人。他發現莊園中堂七根橫樑上，除彩繪外，還有「五、三、桂」三個漢字，應該是「吳三桂」諧音。劉進而提出，因「五」又與「戊、午」同音，而「戊午」年正是康熙十七年（1678年），這一年3月1日，吳三桂湖南衡陽稱帝，年號「昭武」。劉提出：會龍庄的建築格局，不是仿紫禁城，而是仿昆明平西王府。這裡是吳三桂為自己準備的避難之所，東山再起龍騰之地。
流傳當地的民間傳說更是眾說紛紜。
莊園是明代官宦為避難所建。解放前會龍庄是一王姓大地主所有，據其家譜記載，祖上曾有人在明朝吏部擔任高官。因官場鬥爭，為避禍亂舉家外遷，後到雙鳳場修建會龍庄。
莊園是清朝高官失職逃離後修建的避難所。相傳王氏家族清朝皇族有過聯姻，乾隆帝委派王氏家族一官吏南下尋找陰沉木做棺木，不想運送途中意外遺落，怕責罰而躲藏山間修了會龍庄。不過，王氏家族曾與皇族聯姻倒有佐證：莊園西面百米處王家墓地有一淸代墓葬，墓碑上刻有一條清晰的龍，墓志銘上刻有「金枝玉葉」字樣。據說王家曾有位老祖婆乃皇帝堂妹。由此，莊園敢於使用龍鳳圖案和皇家規制似乎有了些依據。
莊園是當地王氏地主違制所建。光緒9年即1883年由大地主王才美動工修建，歷時36年。地方志中僅有寥寥數字，「明末清初山西太原人王財美來津修建會龍庄」。但有關專家認為，明代莊園，作為清代人的王只是加以修繕而已。
傳說終歸是傳說。莊園的「前世」究竟如何？讓史學家們去研究論證好了。在我看來，莊園是一串古代文化符號，這就是價值所在。至少，通過莊園我們知曉了「明朝那些亊」。
此時此刻，我最關注的是莊園的「今生。」
人說會龍庄乃「深山裡的金粉世家」。四顧周圍，何來金粉？導遊也不甚清楚，遂叫來村幹部老陳解答。老陳50歲上下，曾當過兵，熱情坦率。通過他的敘述，一段新的過往史浮出水面。
莊園解放前一直是王姓家族的居所，解放後，莊主不知所終，莊園大部分房屋被充公。莊園前半部分成了糧倉，後半部分則用來辦學校，雙鳳小學和雙鳳中學同時在此開辦，規模最大時，兩校共有26個班，上千名師生。
初時，莊園樑柱、窗壁、樓道、廊樑上流光溢彩，美不勝收。一扇窗戶上有6種、52朵花飾，那真是開了眼界。土改時一農民分得一張古牙床，五層遞進的木床木簾上有精美無比的雕刻和裝飾，據說價值10萬以上，沒賣，至今作為文物還保存在農民家中。
不知從何年何月何日開始，有人用一把小刀一張紙，刮那些木門木窗上的金粉。你刮我也刮，下課刮，放學後也刮，半夜起床加緊刮，莊園的金粉漸漸沒了蹤影。人若沒了尊嚴，宅院則更無體面。它被人野蠻地褪去華麗的外衣，甚至內袿，赤裸裸露出胴體。仔細打量那些已呈灰白色的板牆和窗欞，依稀可見金粉遺迹。這究竟是莊園之不幸？還是人之不幸？
有醒事得早的，也打起了莊園的主意。據說剛改革開放那兩年，有人將鴛鴦亭頂上一整塊金絲楠木板拆了下來，弄到深圳去賣了幾十萬。老陳邊說邊搖頭。
我陷入沉思。貪取非分之財是人類多種惡行之一，無論是富足還是貧窮本身。這座莊園閱盡滄桑歷經坎坷尚能將軀殼保存至今，極有可能是因其「藏在深山人未識」，若在街頭鬧市，恐怕早已難覓蹤影。
莊園的西北角上，有一座民國時期修建的土牆碉樓，五層，38米高，號稱西南最大碉樓。比之莊園，它屬晚輩。
碉樓作為莊園的防禦設施，別具一格。系用石灰、粘土攪拌築成，堅固異常。頂蓋是用糯米、雞蛋清、三合土攪拌的「水泥」，至今也無風化痕迹。
樓內光線暗淡，我順著陡直的木樓梯摸上樓，發現每層樓8個方位的牆上都鑿有冷槍眼和觀察孔，那觀察孔令人叫絕，曲里拐彎的，利用光線折射原理，可清楚觀察到外面情況，外面的冷槍則無法直射孔里。
登上樓頂，四面臨風，視野開闊，會龍庄全景盡收眼底。莊園旁，數百株楠木古樹地老天荒地挺拔著，與莊園日月星辰相伴。我突然覺得莊園是有靈魂的，它附在青山綠水間，附在欣欣向榮的楠木樹的迎風吶喊里。
一顆梳著兩條麻花辮的花白腦袋突然從樓梯口冒出，年逾七旬的老婦慢慢爬上樓來，伸手想拉她一把，她笑笑，婉拒。在樓頂上黙黙站了一會兒，她轉身下樓。從裝束上看，她是本地人。這麼大年齡到此，追憶孩提？憑弔先人？天空沒有痕迹，但鳥兒己經飛過。
發現了一個很有意思的現象，碉樓樑上竟刻著承建施工者的名號。「經修人王澤生、王開雲，土匠王二河，石匠朱海山、木工高利禎，民國7年7月12日動工，8年5月25日完工。」一份民國時期的施工項目責任書，在我看來也是一份歷史的教科書。先師們不搞豆腐渣工程，所以他們功成名就，百年流芳。
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顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：姚小紅
編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙
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