考古發現｜詩經中的「簧」長啥樣？

原標題：考古發現｜詩經中的「簧」長啥樣？

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將。

《詩經·小雅·鹿鳴》

石峁古城的外城東門

榆林石峁遺址，是中國考古的一個傳奇，經過連續兩年的發掘，石峁遺址考古隊在皇城台發現了數量巨大、品類豐富的各類遺物，包括陶器、骨器、石器、玉器等重要遺物。最令人驚喜的是，在數以萬計的各類骨器中，考古專家還甄別出了一批重要樂器——口弦琴。

骨制口弦琴

目前已掌握的資料表明，石峁遺址骨制口弦琴均出土於皇城台東護牆北段上部的「棄置堆積」內。石峁遺址出土的骨制口弦琴製作規整，呈窄條狀，中間有細薄弦片，一般長8—9厘米、寬超過1厘米，厚僅1—2毫米，初步統計不少於20件，與其一同發現的還有骨制管哨和陶制球哨。最新的測年數據顯示，這些口弦琴製作於距今約4000年前。專家判斷其為目前國內所見年代最早、數量最多的弦樂器，其結構完整、特徵明確，是中國音樂史上的重要發現。

骨制管哨

《詩經·君子陽陽》中：「君子陽陽，左執簧，右招我由房。」《詩經·小雅·鹿鳴》中記載：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。」這些先秦文獻中的「簧」就是此次發現的口弦琴。它是中國古代頗具詩性的樂器之一。

中國早期樂器最為重要的發現當屬河南舞陽賈湖遺址出土的距今8000至9000年的骨笛，為早期管樂器。而石峁遺址骨制口弦琴絕對年代距今約4000年，數量達20餘件，系目前國內所見年代最早、數量最多的弦樂器。

陶制球哨

口弦琴是一種最為原始的古樂器，素有人類音樂「活化石」的美譽。在石峁遺址的骨制口弦琴出土地附近，考古學家還發現了此次展出的骨哨和陶哨，根據文獻的記載，專家推測這些口弦琴當初的演奏場合可能與某些重要的祭祀有關。結合目前我國羌族男女還在用口弦琴傳情表意的實際情況，專家推測，石峁先民或許當年在祭祀之外也曾用口弦琴互訴衷腸。

現代口弦琴是中國最小的民族樂器，流行於我國蒙古族、羌族、回族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族、滿族，以及雲南部分少數民族中。國外的愛斯基摩人、印第安人、北歐拉普人、北海道阿依努人等也擅用此類樂器。可見，口弦琴具有廣泛的民族性，為世界上多個民族所使用，保持著人類早期弦樂器的原始特質，是一種世界性的樂器，承擔著共同的功能——溝通人神天地。

來源：中國文物網

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