中華文明五千年，前人給我們留下17條做人的警示
中華文明上下五千年，前人給我們留下哪些做人的警示？
1
日出而作，日落而息，鑿井位飲，耕田為食，
帝力於我何有哉！
——《擊壤歌》
我每天太陽出來的時候幹活，太陽落山的時候休息，打井喝水，種地吃飯，帝王的力量對我有什麼影響呢？
中國是幾千年的農耕民族，自給自足，山高皇帝遠。一分耕耘一分收穫的傳統，造就了中華民族穩重、內斂、含蓄、偏保守的性格。
2
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子 《道德經》
人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；
大地依據於上天而寒暑交替，孕育萬物；
上天依據於大「道」而運行變化，排列時序；
大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。
「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律，道以自己為法則。
其中「道」、「法」二字蘊含多少深邃的文化精神。
3
仁者愛人。
——孟子《仁者愛人》
「仁」是中國幾千年來的核心思想，更是中國魂。仁愛、道德、禮法三位一體，最終的目標是社會和諧，直到今天仍是時代的主題。
4
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——孟子《孟子》
這是中國人普遍信奉的一種人生奮鬥目標和行為準則。
這句話其實是中國文化精髓的「儒道互補」的體現，前半句表達了儒家的理想主義和入世精神，而後半句顯示出道家的豁達態度與出世境界。
5
王侯將相寧有種乎？
——陳勝《陳涉世家》
難道那些做王侯將相的,都是天生的貴種嗎？
這是人性的解放，更是積蓄已久的力量的迸發，不甘於命運，不甘於平凡。面對現實的不公平，勇於發問，用自己的行動探尋真理，實踐真理。
6
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——司馬遷《報任安書》
這句話影響了一代又一代人的價值觀與現實選擇。
古往今來，不少仁人志士因為這句話，堅定了自己的信念，不論前路多麼艱辛，都繼續走下去，直到迎來光明。
7
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》
不把眼前的名利看得輕淡，就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習，就不能實現遠大的目標。
中國文人崇尚的人生境界。淡泊明志、寧靜致遠，追求內心的平靜。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。真是讓人嚮往的生活態度和精神境界。
8
天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武《日知錄》
國家天下的興盛與衰敗,是每一個老百姓的責任。
將個人命運同國家民族的命運緊緊聯繫起來，架起個人自我實現和社會價值的橋樑，這句話永遠是時代的主旋律。
9
天行健，君子以自強不息。
——《周易》
君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息。
10
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》
對任何一件事情，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反的，對於一些微小的，卻有益別人的好事，不要因為它的意義不大就不去做。
「小」中有大，「小」，如水滴不斷滴下，卻力可透石；如火星足以燎原。
「小小」的一句話，足以影響一國之興衰。
11
君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》
君子總是從善良或有利於他人的地方出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會在別人有失敗的時候推波助瀾。小人相反。
12
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》
見到別人有方面超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，和他達到同一水平：
見別人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己有沒有那樣的缺點。
後半句「見不賢而內自省」常被人忽略，「每日三省吾身」，通過自我的修鍊來保持心靈的平衡，尤為重要。
13
己所不欲，勿施於人。
——《論語》
自己不想做的事情，不要強加到別人身上，是最早由儒家始祖孔子的一種準則。
14
二人同心，其利斷金。
同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷：同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到蘭花的香氣，容易接受。
15
當仁，不讓於師。
——《論語》
遇到應該做的事情，不要猶豫不決。即使老師在身旁，也要搶著去做。後來發展為「當仁不讓」。
朱熹作過一個注釋：
「當仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？」
16
滿招損，謙受益。
——《尚書》
自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害。謙遜並時感到自己的不足，就能因此得益。
17
毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》
孔子杜絕四種毛病——不主觀臆測,不絕對肯定,不拘泥固執,不自以為是。
實際運用就是：
講事實，不憑空猜測；
遇事不專斷，不任性，可行則行；
行事要靈活，不死板；
凡事不以自我為中心，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
生活只有一次，希望你，也希望大家，珍惜這僅有的一次生活歷程，學會做人，認真做人。
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