扶歡記憶：舅娘，跟後媽一樣被妖魔化的角色

在我幼年時候，家鄉有首童謠。

現在記不全了，大概意思如下：

一對鵝，二對鵝

飛去飛來接家（gā）婆

家婆不吃油煎飯

……

打在鍋頭啰（luō）啰轉

……

舅爺喊我還吃碗兒

舅娘在灶門前跌腳板兒

舅爺死了啷個埋？

金鉤銀鉤鉤起吊下崖（ái）

舅娘死了啷個埋？

稿薦裹起搊下崖（ái）

註：

家（gā）婆——外婆

還吃碗——再吃一碗

跌腳（足）——跺腳

舅爺——舅舅

啷個——怎樣

稿薦——草墊（詳參文後長圖）

搊（【扌芻】chōu）——掀，推

另據網友講，

貴州銅仁思南縣也有類似的歌謠：

側耳根，漫坡生

我是舅爺親外甥

我從舅爺門前過

舅爺喊我進屋坐

舅爺喊我去吃飯

舅娘在側邊跌腳板

註：

側(折)耳根——魚腥草，西南群眾愛拌吃

思南童謠中

舅舅勸飯、舅娘跺腳的情節，

與我家鄉如出一轍。

四川宜賓童謠也有編派舅娘的：

小白菜，青又青

我是家婆的親外孫

我走家婆門前過

家婆喊我進屋坐

家婆喊我吃點心

舅娘倒茶冷冰冰

這段童謠跟上述思南童謠結構相同，

只是舅舅變成了外婆。

以前，這些童謠很「兇險」：

媽媽會教幼兒念，因為姑嫂矛盾多；

奶奶會教幼兒念，事不關己隨便說；

甚至外婆也會教，因為婆媳常不和。

幼兒從小聽這個，舅娘成了狼外婆！

其實

絕大多數舅娘都挺好的，

其中

有的甚至比舅舅還可親。

而且，

別看我們這些70後、80後

幾乎隨便都有兩三個甚至四五個舅娘，

而今00後、10後的孩子們

就往往只有一個舅娘或者沒有舅娘了，

兩個舅娘基本就算多的，

同時存在三個以上的情況相當少見，

所以，

善待舅娘吧，

不要再對她們進行「妖魔化」了。

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我鄉童謠的前半部分情節，

廣泛流傳於西南許多地方。

例如，馬築生《貴州童謠》載：

楊柳樹上有鴉雀

飛來飛去接家婆

家婆不吃油炒飯

要吃河邊水鴨蛋

打在碗頭稀巴爛

公一碗，婆一碗

幾個孃孃分半碗

註：

孃（niāng）孃——阿姨（有時特指姑姑）

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我鄉童謠的後部暗藏了一個民俗密碼，

那就是以僰人為代表的懸棺，即崖葬。

舅爺死了啷個埋？

金鉤銀鉤鉤起吊下崖（ái）。

這不是崖葬是什麼？

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