《西遊》中的世界，花果山並不屬於東土大唐

在吳承恩的「西遊世界」中，對整個世界是作了四大部洲的劃分，分別為東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲以及北俱蘆洲。其中在《西遊記》書中第一回就寫道「單表東勝神洲。海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。」 這孫悟空的誕生地--花果山，歷來被認定是以今天的江蘇省連雲港市的花果山為原型創作的，而吳承恩的家鄉-江蘇省淮安市也距此不遠。再則我們國家的地理方位又的確是處於東方，加之唐三藏動輒言道：「貧僧是從東土大唐而來，去往西天求取真經」。

所以，有很多人都是根據現實中的地理方位來推算這四大部洲，認為這東勝神洲自然就是包括中國在內的這東亞一塊，西牛賀洲就是印度附近的那一塊，南贍部洲就相當於東南亞那一塊，北俱蘆洲就是西伯利亞那一塊。我起初也是如此認為，後來仔細讀了《西遊記》原著，才發現這四大部洲並不完全是按照現實中的世界劃分的，原來我們的國家「東土大唐」並不是處於大家普遍認為的東勝神洲而是位於南贍部洲的。

且看《西遊記》第八回中寫道；如來講罷，對眾言曰：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。」。在這裡可以看到，如來認為需要上佛教補習班的是南贍部洲而非東勝神洲。

後在《西遊記》第八回中又寫道；如來曰：「我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？」 所以，既然是南贍部洲需要上佛教補習班，又是讓菩薩去東土尋找取經人，那「東土大唐」定然不會是位於東勝神洲而是位於南贍部洲的。《西遊記》第十回，幽冥地府在查看生死簿時，更是明確寫道：「南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。」

而在《西遊記》第二回中寫道；悟空又道：「我當年別汝等，隨波逐流，飄過東洋大海，徑至南贍部洲，學成人像，著此衣，穿此履，擺擺搖搖，雲遊了八九年余，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛賀洲地界，訪問多時，幸遇一老祖，傳了我與天同壽的真功果，不死長生的大法門。」。孫悟空是在南贍部洲才學成人像的，而孫悟空在東勝神洲那麼多年都沒有學成人像，原因何在呢？我認為原因在於東勝神洲原本就不是「人」所居住的世界，東勝神洲壓根就沒有什麼「人」居住。

所以，結合以上，我認為在《西遊記》這部小說中關於四大部洲的劃分，並不是簡單地依照地理方位來劃分的。而是根據生物種屬來劃分的，是將東勝神洲構建為「獸」的世界，將西牛賀洲構建為「佛」的世界，將南贍部洲構建為「人」的世界，書中雖然關於北俱蘆洲的描述甚少，但我推測應該是按「怪」的世界構建的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！