公案故事都表法的 要去求證其真實義

改造生命是大的系統工程，修行的幾個階段，信解行證等六位行法，華嚴經講得很清楚。住、行、向、地、等、妙六位各有十個位次，進入十住位真發菩提心，來到第十灌頂住這個地方，屬於解的部分，要完全完成了。

灌頂住，告訴我們真正摸索階段完成以後，要把心安住在這個地方，哪個地方，要了解。我們現在所說的了解，只是知道，並沒有證道，更沒有去求證。站在修行的立場來看，要把知道，去求證出來，這點我們一直很難跟各位交待很清楚，自古以來都有這種現象。

古代有點類似二分法，進來了，能修就真的修行；進來不能修，就當護法。古代修行，在家出家二眾，分得很清楚。在家是修福報；真的要修行，出家再修。

現代人已經混淆了，出家呢，在混日子；在家，是在求平安，得保佑，到底在修什麼也不知道；還有人在爭在吵，我當護法，也能夠成就。看韋陀菩薩就能成就，不是這樣二分法，韋陀菩薩他怎麼成就，人家是已經成就的人，現在他不想成佛，準備在賢劫里，千佛出世通通護持你，千佛當中的法，他一定到道護衛你，他的願是這樣，你敢不敢？你要真修行，不要去試試看。

妙高禪師坐在妙高頂上妙高台，覺著自己很厲害。慢心一起，韋陀警告他，二十輩子不護他法。但真正的懺悔心發起，一懺悔，就超過二十世。透過實際修行去求證，才知道有沒有這些東西。佛法中講的，不是腦筋推理的可思可議的東西，凡夫境界。佛法在修行的是不可思議解脫界的東西，超越的聖人境界。

現在在飛機上，有可樂，XO，本身就是天上的宮殿，雖沒有黃金為地，也沒有泥土為地。佛陀把這境界，用善巧方便告訴眾生。佛陀要把這境界的語言作大轉化，轉化為當時的人所能接受的。他的這個能力，加上他的解脫，是用腦筋沒有辦法了解的，這叫不可思議解脫境界。

佛陀當時把波 音747作什麼樣的描述，對當時的人一點意義、價值作用都沒有。他要當時的人是要了解什麼？既然那個目的重要，這個例子就不重要了。所以，為了啟發當時的人，就那個解脫目的，這個例子他就可以善巧方便地說了。這個時候，不能夠用現實的例子來說明。

因此就有很多這種例子，他講到過去、講到古代，過去生中，譬如說金天我掉了一根金羽毛，意思講依索利亞地方的人沒糧食吃，要空投糧食。能不能善巧方便地表達出來？他可能把運輸機就變成金天我了，把糧食、衣服、藥品通稱為金羽毛。能不能這樣了解，這要真正的修行，實證的功夫，才有辦法知道。

如果要以宗 教情操講，就是有這一個金天我，怎麼能體會到諸佛菩薩的大慈大悲！所聽的不過是一個宗教故事而已，就毫無意義。因此有人發願下輩子要當金天我，這就叫迷信了。

隨著時代的轉變，這個解釋會一直發生變化。隨著族群的不同，會一再地變化。他這故事告訴我們，他所要啟示眾生的，就是要發大悲心，將它付諸於行動。重點在這個地方。至於它是什麼金羽毛，運輸機，運送什麼糧食，並不重要，重要就是啟發我們的慈悲心，平等不分別那種同體大悲的心量。

佛陀為了啟示我們，運用各種善巧方便，讓我們去體會，讓我們去了解。我們要怎麼完成？從初住位，到十住位，幾乎都在了解這個部分。他是安住在這裡。

我們對佛法接納了，前面的修行，各種的資糧道都具足了，現在來就是對於真實義的真實了解。要透過這個部分去完成它。這是住位，安住，又叫解，了解，十住位又叫十解位。解，不是知道的了解，是真正透過實修，求證以後出來的了解，就不是語言文字的解釋了。內心裡的覺知，是非常重要的，從這個地方勉勵自己。希望各位在真正學佛與精進的過程當中，要去穿透這個部分。

學講經的，先從講故事開始，不要跟人家爭「一定是這樣」。很多故事公案，表法的意義，都非常深遠。尤其講戒律的時候。勸戒酒，講到最後酒照喝，故事照講，就沒有意義。我們要了解，很多公案講起來很有意思，它的表法意義在哪裡，慢慢地要去求證，要徹底了解，這才叫安住！

十住，分十個部分，有各種層次。一個前提就是安住在十個波羅蜜上面，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便願力智。

第一、十波羅蜜只是種類上面的問題。講布施，不是只有錢財布施而已，最重要的布施煩惱、病苦、生死；很貧窮，就把貧窮布施。貧窮布施出去，一定富有，那是什麼，知道嗎？知足。要知足，貧窮就布施出去了。要不知足，全世界財富給你，你都還不足。

我們要真正地體會，一步一步走上來。持戒是持什麼？很簡單，不犯戒，就持戒了。能不能做到這一點，心理很篤定，很安定，很清爽，就完全持戒了；假如沒有，怎麼持都沒有用，它會害了你，使你更痛苦。

第二、十住十波除了種類不同以外，它也講層次。從智慧面，從利生的慈悲面，一住一住，一個位次，一個位次，逐漸地在提升。

前面十信位，沒有位次，條件怎麼具足都可以，具備七個條件，就破我執。具足七個條件，任何七個，七信就會破我執。九個條件，任何具足九個，九信法執也破了。第十個十信叫保任，然後就進入十住位的初住位，從此開始，就有位次，層次感出來了。到這個地方就了解我們要怎麼修行了！（海雲繼夢師講華嚴，圓明心要筆記Ⅱ51-1）

願超越一切的平靜與你同在！

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