老子和孔子的修行，誰更高？差幾個層級？

老子和孔子，都是我國春秋時期的思想巨頭，也是我國古典哲學兩大派系的創始人。這二位所代表的道家學說和儒家學說，加之後來的佛家學說；在中國大地發揚光大。中國人骨子裡的種種性格和中國人的氣質，都可以在「儒、釋、道」的思想里尋出端倪。

老子，在中國被尊稱為「太上老君」，道家的「教宗」；在民間，早已被封神。老子也是中國在世界範圍內最有影響力的哲學家、聖人。孔子，則被中國後世稱之為「大成至聖先師」、「萬世師表」，連歷代皇帝都得參拜。這二位都是星光閃耀、粉絲無數，那麼，這二位的修行到底誰高誰低呢？到底差幾個層級呢？

首先，從學問上來看，孔子向老子問「禮」

孔子曾經到周，向老子請教關於「禮」的看法。老子對於「禮」很是不屑一顧，對孔子也不怎客氣。老子說：你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐朽了，只有禮的言論還在；況且君子時來運轉就駕車做官，生不逢時就隨風飄蕩；拋棄你的驕氣和慾望，拋棄你的做作和過高的志向，這些東西對你沒什麼好處。

老子把孔子所主張的「禮」批的一無是處，字裡行間中也道出了自己的主張——道法自然；同時，也指出了孔子的「慾望」過高，不知收斂。

孔子對老子的「批評」是個什麼態度呢？史書里沒有記載；但從以後孔子的所作所為來看，孔子並沒有被老子所影響，堅持以「禮」為本。

其次，從對《易經》理解的程度上來看，孔子不如老子。

《易經》是老子《道德經》的根本和哲學基礎，老子在《道德經》里把《易經》的精神運用的出神入化。反觀孔子，五十歲之前幾乎沒研究過《易經》，五十歲之後才開始重視起來；但在孔子的言論中，很少提及關於《易經》的思想。

《易經》是關於人類和自然最基礎、最廣泛、最有深度的哲學思想。直到現在，《易經》和《道德經》對於現代前沿物理學具有指導和參考的價值。

最後，從二位的代表作來看，《道德經》屬於思想層面，《論語》更側重於應用層面。

《道德經》，分《道經》和《德經》。「道」是宇宙一切事物運行的根本規律。《論語》，是關於「倫常」的言論，也即「禮」。「禮」就是通常所說的「五倫」（君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友）之間應該遵守的規則。

老子修行的是「道」，孔子修行的是「禮」。「道」和「禮」究竟差幾個級別呢？老子說過：失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。所以順序是：道、德、仁、義、禮。孔子說過：朝聞道，夕死可矣。又說過：志於道，據於德，依於仁，游於藝。後世儒家總結過：仁、義、禮、智、信。所以孔子所說的「道、德、仁、義、禮」，雖然內容上和老子不一樣，但重要順序基本一致。

綜上所述，老子的「道」，研究的是最根本、是最基礎、是最深層次的東西；而孔子的「禮」，是排在「道」、「德」、「仁」、「義」之後，規範人與人之間關係的東西。所以，從深度和廣度上來說，老子比孔子的修行更高一些，且比孔子高了整整4個層級。

（以上圖片來自網路，版權歸原作者所有）

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