香之魂丨香妃，那個兩百年前靈魂有香氣的女子

香妃之名，隱秘而又美艷。

傳說乾隆年間，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，嬌美動人，體發異香，遂獻給乾隆皇帝為妃。皇帝大為傾心，怎奈香妃性格剛烈，誓死不從，甚至身藏利刃，後被皇太后賜死。

關於香妃的傳說也許要追溯到1914年從清宮流出的一幅女子戎裝畫像上的說明文字： 「香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。」

也許是這一段小字，過於勾人心神，於是「香妃」名聲大震，各種傳說版本流傳至今。

而實際上，乾隆皇帝的後宮中的確有過一位香妃，也就是新疆葉爾羌的和卓氏後裔和卓伊帕爾罕。

她是乾隆後宮中唯一的維吾爾族女子。

乾隆二十四年（1759）秋，清政府平定了大小和卓的叛亂，和卓圖爾都及兩位叔叔配合清軍平亂有功，先後被召進北京，封官晉爵，宴請賞賜。為了表示對清王朝的忠誠，圖爾都決定將27歲的妹妹伊帕爾罕送進宮，獻給乾隆。

也許，伊帕爾罕一出生就已經被賦予了特定的使命——必要時作為和卓家族政治上的工具。所以，作為回部貴族之女，伊帕爾罕一直沒有婚配。

但這也並非壞事。伊帕爾罕因為出身尊貴，常年用特殊的香料沐浴，形成了特殊的體香亦未可知。總之，四十九歲的乾隆對伊帕爾罕一見傾心。

這是一場明顯帶有政治意義的聯姻，乾隆對伊帕爾罕的寵愛便更加名正言順地隆重。

電視劇《還珠格格》香妃劇照

她一進宮就被封為「貴人」，沒有經過「常在」和「答應」兩級。為了照顧和體貼伊帕爾罕特殊的生活習慣，乾隆特批她可以穿著回族的傳統服裝，並特設了回族廚師，圓明園裡伊帕爾罕做禮拜的方外觀大理石牆上不久就鐫刻了《古蘭經》文。

據說現今位於新華門的寶月樓便是為了這位美麗的回族妃子所建，因為登上寶月樓，就可以看到對面的回回營和清真寺，這是乾隆怕美人思念家鄉，特意營造的，這在乾隆寵妃的事迹中，尚屬罕見。

伊帕爾罕自小目睹部族的鬥爭，生靈塗炭、馬屍橫野的血腥戰場令她深知和平與安定的可貴。因此除了回族女子特有的活潑動人之美，伊帕爾罕還有一種識大體的溫順恬淡。

她對乾隆率真而不逢迎，常親點菜譜邀乾隆一起品嘗清真特有的佳肴，還邀請維吾爾族雜技班進宮表演賀年，深得乾隆龍心。皇太后也對她頗為看中，皇后烏喇那拉氏被廢黜後，伊帕爾罕協助太后處理後宮事務，進退有度，深得人心。

乾隆二十七年（1763年），也就是伊帕爾罕進宮的第三年，乾隆帝奉皇太后懿旨冊封29歲的伊帕爾罕為容嬪。同年，她的哥哥圖爾都晉封為輔國公。

乾隆三十年（1765）正月，容嬪和她的哥哥圖爾都隨乾隆皇帝南巡，當時，除了容嬪，只有少數幾位妃子能夠隨行。雖然沒有生育，但容嬪用她的美貌和智慧一直保持著她在皇帝心目中的重要位置。

乾隆三十三年（1768），乾隆帝奉皇太后懿旨，晉陞容嬪為容妃，在大學士尹繼善的主持下，容妃換上華貴的滿式朝服，戴著新賞的具有滿族色彩的項圈、耳墜、數珠，舉行了隆重的晉封儀式。

此後，容妃隨乾隆東巡，拜謁孔廟，登泰山，又隨皇帝避暑盛京，拜謁祖陵，在後宮的位置也越來越重要，乾隆四十三年（1778），容妃已升到第三位，僅次於生育過皇子的愉妃、穎妃。

然而，聰慧的容妃從來沒有染指權力的奢望，除了保持皇帝對她的寵愛，她只求謹慎侍奉太后，小心處理好宮廷複雜的人事關係，讓居於宮外的兄長叔侄不致遭到滅頂之災，永葆家族教眾安居樂業。

乾隆五十三年（1788）四月十九日，容妃在圓明園安然去世，結束了她在清宮二十八年的錦繡生活。

容妃一生，深得乾隆皇帝寵愛，所得金銀綢緞等賞賜無數，在她死後分送給平時相交的嬪妃與公主的遺物清單中，僅「伽藍香十八羅漢」、「伽藍香念珠」就多達十幾盤，可見乾隆深知容妃對香料的喜愛。 1788年香妃病逝，年屆80歲的乾隆老淚縱橫，也曾生出將香妃的遺體送回喀什安葬的念頭，但有悖於大清祖傳皇規。按規定，滿清的后妃只能葬於皇家的東陵后妃園寢中，絕不準移送原籍。乾隆陷入"兩難"，在惆悵百結之中，忽地茅塞頓開，香妃，何不在名字上作作文章。一個萬全之策應運而生。他命令雕工匠仿照香妃生前的體型相貌加工了一個與真香妃一模一樣的"香妃"。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人現瞻弔唁。這居然蒙過了一大家族人。此時被冊封為輔國公的香妃的哥哥圖爾迪亦已去世，乾隆便傳旨將其兄妹倆一真一假的遺體同時遷葬喀什，由香妃的家人護送靈柩回新疆。

100多號人的抬屍隊伍，歷經半年的艱難跋涉終於到達目的地。香妃的親人們查看了香妃和她哥哥的遺體面容，確認無誤後即刻下葬入穴。香妃的遺體早已隱秘地葬在了清東陵，而那個檀香木雕制的假香妃，卻登堂入室地埋進了祖先阿帕霍加的墓之內，由此人們只記住了香妃和香妃墓，而對於墓地的真正主人卻疏於談論。

儘管關於香妃的身份，尚有一些爭論，但我們相信，伊帕爾罕才是真正的那個靈魂有香氣的女子。

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