曹魏選拔人才的困境：九品正中制到底是好是壞？

今天小編接著跟大家聊一聊三國的問題，我們不講歷史事件，不講名人事迹，單純地來討論一下，曹魏確立的選拔人才的制度究竟給曹魏造成了怎樣的影響。

在這裡小編還是先為讀者們梳理一下大背景。早在隋唐以前，中國還沒有出現科舉取士的制度，統治階級選擇人才，主要是通過層層推薦的辦法，也就是漢代時流行的察舉制度。

最開始是舉孝廉，一個人有良好的德行，孝順父母就可以被認定為人才。既然是人與人之間的推薦，問題就很大了，人有親疏遠近之分，能被舉為孝廉的人往往都是貴族士族階層的人。下層的人才難以被挖掘，形成了「世卿世祿」的官員壟斷局面。

到了魏文帝曹丕即位後，採用了陳群的九品官人法。其實本質上和察舉制沒太大區別，家世背景依然是考核的主要項目。

很多讀者可能會覺得看出身的考察制度非常的荒唐，但其實在中國古代這種制度的存在有很大的合理性。

在古代，老百姓整日為衣食奔波，填飽肚子都苦難，根本就不會想到子女教育的問題。和現代人不同，古代的平民沒有接受教育的條件，沒有九年義務教育，文盲一抓一大把。

而那些能識文斷字的，讀經史子集的恰恰是來自上層社會的士族子弟們。所以從某種程度上來講，他們確實是符合國家需要的人才標準的。

儘管品九品中正制將人才分為九個等級，但是萬變不如其中，最終還是在考察誰的出身好，誰的關係硬。出現了一個現象就是「上品無寒門，下品無士族」

以至於後來繼位的魏明帝曹睿就吐槽過：「選人不能只看這個人的名望，看名望就好比在地上畫大餅一樣，這些所謂的人才都是中看不中用。」

但是吏部尚書卻提出了反對觀點，他認為，有名望的人確實不代表有能力，但是能被眾人認可，也說明了他確實具備一定的素質，雖然不能認定他是能幹的人，但至少可以肯定這個人不會太差。不容易出現用人上的紕漏問題。

就此問題，魏國的朝堂上還組織過大討論。以至於影響後世的入職考試，績效考核制度都被提了出來。

直到隋唐時代，中國有了科舉制度，才使人才考核有了個相對公平的制度，下層社會有了向上層進階的通道，上層社會的人也會受到淘汰制度的威脅。

這個世界上沒有完全完美的制度，九品中正制現在看來是荒謬的，但是在那個年代確實保證了人才選拔的穩定性，儘管給統治階級造成了一定的困擾，但依然是那個時代最穩妥，最合理的方式了。

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