漆·玉合璧，唯美到令人窒息

最新 06-23

「澄漆玉露一相逢，便勝卻人間無數。」玉質軟潤，顏色素樸；大漆堅硬，色彩華麗。漆與玉，東方兩種獨立的高貴存在，卻又能完美地融於一器。這些玉漆結合的文房器物、香道茶具、玉匣漆珠……彰顯著中國傳統生活美學的精緻唯美。器物中撲面而來的文人氣息，觸動了當代人對忙碌生活的冷靜反思，吸引著我們建構出一種高雅的新文化和生活方式。

| 白玉金漆犀雙連印

漆、玉文化綿延數千年

漆和玉，在中國綿延了數千年而代代不息。兩者是中華文化重要的物質載體，是中國古代兩條完整而獨立的華麗藝術傳承脈系，歷來和皇家貴胄同聲共氣。

| 漆犀碧玉香薰

中國素有「玉石王國」的美譽。《周禮》曰：「以玉作六器，以禮天地四方。」自古以來，玉隱喻的美好深入人心，似乎就是富貴概念的代名詞。「金聲玉振」「金玉良緣」「金玉滿堂」的詞頌與觀念口口相傳盡人皆知。宋、明時期的士大夫階層常以玉制文房陳設，除供欣賞把玩外，兼具實用功能，呈現柔美雅緻的文人品位。在另一條古器物——漆器傳延脈絡之中的天然漆，也歷經千年。

| 漆犀玉筆

最早的漆藝歷史可以追溯至7000年以前河姆渡文化時期。由於自身的優質耐久，防腐防潮適於裝飾，自古以來，「漆器」都是中國人生活中常見的日常用品。「如膠似漆」「千文萬華」同樣美譽了漆的內質與外飾，堅牢而華麗，歷千載不易。

| 漆犀玉筆

然而，玉與漆兩種材質的結合，在中華燦爛的物質文明歷史中卻鮮有實物得以呈現。湖南省博物館編輯部主任、研究員聶菲說道：「玉器很早就與其他材質器具聯袂相攜，浙江紹興306號戰國墓所出玉耳金舟是目前所見最早的金玉相結合的器皿。但這種結合卻並沒有延續下來。」故宮博物館圖書館館長、研究館員、古漆器研究專家張榮說道：「直到清乾隆時期才又出現漆玉結合的器物。」有幾千年歷史的傳統媒材如何在當下煥發新活力，融入合理適度的時代審美，著實令人期待。

| 松茸頂漆犀蓋碧玉琮式香薰

雙劍合璧推陳出新

幸運的是，在我們身處的時代，能親眼目睹漆、玉這二材完美結合，感受二者帶給我們的東方美學體驗。

| 漆、玉手提珠

玉質軟潤，顏色素樸；大漆堅硬，色彩華麗。兩種材質之間容易出現不協調，一種材料唱主角，而另一種材料被掩蓋，或者兩種材料之間互相打架，這是兩種手藝結合中最容易碰到的問題。此外，這兩者的結合不僅要克服技術上的難題，還需考慮審美上的契合。

| 玉頂漆犀灑金馬槽爐

從玉的角度看，須遵循工材結合原則，將裝飾餘地適當讓度給漆飾；在漆的方面，則既要遵從漆性，又要考慮飾面結合牢度，最重要的是紋飾色調與玉質色澤的吻合，不能因漆色、紋飾的過度而致飾浮於器。整個創作過程並不以任何一方為主角，而是充滿了互補性，包括人與人之間的、材料之間的互補體諒。雖然花費了不少心思，卻做得很輕鬆。

| 玉頂漆犀灑金墨玉三紋爐

在設計格式大同和傳承因襲導致的陳舊化、工藝技術同質和類似化、文化流俗和復古化、優質資源壟斷和枯竭化的當下，玉與漆的結合，無疑將成為中國優秀傳統文化創新的一個樣板。

精緻生活的點綴

《詩經》曰：「言念君子，溫其如玉。」《鬆飾錄》言：「漆堅勞於質，光彩於文。」

| 玉頂漆犀灑金墨玉三紋爐蓋

在我們的傳統中，古樸、純凈的自然之美，就是大氣的代名詞。仿如宋人崇尚的極簡美學，含蓄、內斂的文房器物中毫無張揚，但它的華貴卻自內而發，使用的時候都會產生一種儀式感。在這樣一個日漸喧囂浮躁的時代，當代人越來越嚮往古人那番寧靜淡泊的生活狀態，尤其是古代文人的生活。君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡，更在於對心性品格的滋養。而這種高雅藝術的回歸也是有當代性的，並不是簡單複製。

| 玉漆嵌寶葵盞香插

漆玉合璧，將兩種不同材質而各自彰顯獨立藝趣的工藝巧妙地融於一器。如出自殷建國和謝震二人之手的漆器、碧玉葵花盞式香插，分為玉盞與漆器香托，玉盞外壁琢為花瓣，玉盞內里中間處，設計一凹槽，放置漆器香座，中間為對穿小孔，解決了細香燃盡後難於清理的問題。而中間的漆器香座，為點睛之筆，歷經百餘天，百遍塗漆，方成就此件小小香座，中間鑲嵌綠松石、瑪瑙、碧玉等，綠、藍、黃等色調層次豐富。小小器物卻兼具實用性與原創性，成造化於巧思，從細膩處給人的心情愉悅和生活都帶來點綴，彰顯了中國傳統生活美學的精緻唯美。