理即是菩提心。理即是止觀

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阿門

願你們長覺不醒

不要喚醒沉睡的魔

唐僧西去取經總是驚醒沉睡山中的老魔

那些妖魔都是被封住的了

你的塵心一旦醒了

這些魔就等於揭開了封印

被釋放出來

因此無論你持咒也好念佛號也好

都只是封住

並不解決根本問題

對吧？

理上必須透過

理即位之佛也

世上之人，或昧於暗證，或高推聖境，所以很多人認為，理明白了，就是佛了，他不知道還有修證。

有的人認為，佛境界很高，自己達不到，便又懼怕修行、修證。

或者認為 即便是有人能夠當世成就，那也不是凡品，自己做不到。

凡此類人等，都屬於劣等根器，下下品。

這等人沒有真信，只有迷信，沒有肯定承當，沒有把握這當下一念，那麼就會高推聖境。就是認為：成佛不是我的事，我是博地凡夫，這就是高推聖境。不是自己的智慧能夠了解的。能夠明白的，能夠修上來的，不可能的，我是凡夫。就是往生，上品上生都不可能，最多是下品下生。那麼他就是沒有信心，真信沒有，也沒有智慧。不知道自己是佛。

還有一類人沒有智慧，不能明白本性，不能通達實相，不能安住當下，他就會起增上慢，狂慧，認為自己理懂了，就是佛了。自己沒有明白本性，又不能真正悟入實相，那麼就會狂妄自大。認為自己講得通了，講得對了，就是佛，那麼什麼行為都是佛，於是他起增上慢。認為自己就均等於佛了。剛剛開始懂了一點點，就覺得自己跟佛一樣圓滿。

第一步錯了，那麼後面所修所為全部是顛倒，全部是造業。

但是 理上透了 這是一種悟

諸多罪業 習氣 會乘悟並銷

對吧？

屬於覺悟者

因此理即是菩提心。理即是止觀。

對不？

我們沒有發什麼心 已經有了菩提心

理智

有了覺

這樣的理，就是菩提心，這樣子明白，就是已經開發了菩提心。開發是菩提心智的開發，是菩提本性的開發，是覺性妙明的開發。

當然開始力量很弱，還不能起大用，不能像佛一樣具足一切功德妙用，但是這一點成份，這一點本質，和佛一模一樣！只是力量不夠。因為還有習氣，還有身體障礙，還有一些有待消融的境界。這是理即之理而入名字悟心之中，亦是理即止觀。

縱觀世上無數修學者，出家在家人，雖然文字也懂，誦了很多經，看了很多書，真正的佛法卻不認識。

如果夙因深厚的人，他過去生修了很長時間，在大乘實相中用功，那麼即使沒有人教導他，引導他，他也能從經卷讀誦當中豁然開朗，一聞千悟，徹底明白。

徹底

好好理解一下這個詞

相信你以前上學 也只是記住了這個詞而已

並不徹底了解徹底二字

現在懂了 是吧？

你要解脫就必須認識我

知道我是誰

是吧

還要知道我是祖

是佛祖魔祖人祖

眾生之祖

我若不生

一切免了

對吧？

所以我教下

有佛教

有魔教

有各種教

這樣，你便知道我何許人也了

咱們這個宗

是真正的無相般若宗

是吧

大家都是覺悟的大菩薩

具了菩提心的

已經具足了不退轉心

都是不退轉菩薩了

有這自信吧？

誰讓你退轉退修你都不會聽了

是吧

因為這世上沒有什麼比修行更好的了

所以諸位都是不退轉心菩薩

————結緣————

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