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光緒銀幣丁未一兩
光緒銀幣雙龍一兩是清代光緒年間未流通的樣幣之一，該銀元可作為近代銀元「十大珍」之列，並以其精湛的工藝與收藏價值一直為世人所驚嘆，目前存世量十分稀少，屬罕見品。
它是中國銀本位貨幣制度下的最精美錢幣的代表作，另一方面為了體現滿清皇權制度在貨幣領域的權威地位，其設計製造者幾乎不計成本地進行了精美絕倫的設計創造。傳世此種光緒銀幣存世難見，可謂少之又少，能見一枚實為幸運，是被國內外集藏界公認的中國近代銀幣大珍品。
錢幣呈圓形幣正面中央圓圈內鐫「光緒銀幣」四個字，圈外左右兩側分鐫「丁未」二字和一對雙龍戲珠(壽字)圖案，立體感強。銀幣背面中央鐫「一兩」二字，兩側鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部與龍腹部分別鐫有三團雲朵圖案，下端鐫海浪圖案，藏品包漿較好，品相很好。
光緒銀幣，中國的三大銀元之一，歷來是收藏的熱門。近年來珍稀錢幣價格一路高攀，尤其是像八卦花錢、光緒銀幣雙龍壽字、大清長須龍等稀少品種，價格更是翻了好幾倍，且市場上往往難得一見。此幣設計獨特，製作精美，經歷了清朝的驚天動地和動蕩風雨仍保存完整，實屬難得，故而具有很高的經濟價值和收藏價值。
國民黨敗退台灣後，於1949年（民國三十八年）6月頒布《台灣省幣制改革方案》和《新台幣發行辦法》。在7月15日從上海中央造幣廠運來了機器設備進行了安裝調整試鑄樣幣，於9月12日委託台北廠鑄造並發行了『民國三十八年孫中山像台灣省五角、壹圓銀幣』。本博展示的是『壹圓銀幣』，是品特徵：在幣正面中鐫『孫中山先生側面肖像』，在其上方銘漢文『中華民國三十八年』八個字，即年號。在其外鐫一線圈，在線圈至廓緣廓肉鐫『花草紋』。在幣背面鐫一線圈，在線圈中鐫『台灣省地圖圖案』，在地圖圖案上陽銘漢文『台灣省』三個字，在地圖外從上至下鐫密集的『平行線』，以表示海水。在地圖下方局部鐫『三個小島圖案』，以表示『澎湖列島』。在地圖兩側分別各銘漢文『壹圓』二字，即幣值。在線圈至廓緣廓肉鐫『花草紋』,在幣外緣勻鑄邊道。
近年來，中國的收藏界風起雲湧，很多藏品大幅升值，而其中升值最快的、升值幅度最大的品種之一便是錢幣，而古錢幣收藏大軍也不斷壯大。有業內人員認為，古錢幣市場已經紅火了十幾年，未來總的趨勢是不會發生變化的。特別是在互聯網商務發展之後，對古錢幣收藏、交易都有很大的推動作用。
古錢幣極具觀賞性與歷史價值，因此古錢幣如同其他古玩一樣被藏家們所青睞。珍稀古錢幣是貨幣歷史的實物，由於早已不在流通領域，留存下來的亦少之極少，更是歷史的見證。廣東省造光緒元寶由於存世量少，近年來價格逐步上升，越來越受收藏家的喜愛，特別是此枚錢幣還是罕見的機制錯版幣！
經鑒寶專家權威驗證，此對光緒元寶屬銅幣稀罕珍品。該錢幣表面的包漿自然、品相極好，極具收藏價值和觀賞性，即便是對銀元沒有研究的外行也是愛不釋手。藏品在柔和的光線下散發出一種淡淡的靈氣，正面圈內鑄有銘文「光緒元寶」，珠圈外上環鑄楷體「廣東省造」四字，底部鑄貨幣價值：「每元當制錢十文」，幣 中心為滿文「光緒元寶」。元寶背面內圈鑄有神龍騰飛圖騰，外圈鑄有英文，品相精緻，其審美風格獨特。錢幣雖小，也可管窺當時社會文化一斑。最特別的地方是此枚錢幣正反面出現45°左右的錯位，非常罕見。
因清代以來經歷了多場戰爭，龍紋光緒元寶損失嚴重，至今，數量已經極其有限。龍紋光緒元寶，這種元寶非常獨特，它所代表的不僅僅是金錢，還有光緒年間的經濟情況。為此，眾多收藏家都紛涌而至，以期能夠找出龍紋光緒元寶，以滿足清代經濟研究所需。
華夏文明上下五千年，歷史文化源遠流長。每一個歷史發展的階段都是我們國家成長的足跡，古錢幣是一個國家歷史中組成的重要部分，就其特定的歷史時期在錢幣史上佔據著重要的地位。中國是世界上最早鑄幣的國家，我國的古錢幣源遠流長、品種紛繁，從商代的貝幣、戰國的刀、布幣，秦代的方孔圓錢，到清末的機制幣，數以萬種千姿百態的錢幣構成了當今錢幣收藏領域中為龐大的收藏門類。它不僅代表著近代中國的貨幣文化，反映了我國近代歷史、經濟、金融的興衰和滄桑，具有很高的藝術觀賞價值和文物價值。
光緒元寶是清朝光緒年間流通的貨幣之一。由兩廣總督張之洞率先引進英國鑄幣機器鑄造銀元和銅元，之後各省紛紛仿效。共有十九個省局鑄造，清政府諭令沿江沿海各省仿鑄時，並未規定統一的格式。全國各地皆自行開模鑄造，各行其是。因此，大多未曾鐫刻紀年，僅江南、江蘇、奉天三省，除鑄造無紀年當十銅圓之外，另鑄造了數種干支紀年銅圓。
光緒元寶江南省造當十銅元。銀幣正面中珠圈內鐫漢文直讀「光緒元寶」四字，正中鐫一菊花紋，圈外上端鐫「江南省造」，下端鐫「當十銅元」標明幣值。銀幣背面中鐫一蟠龍，上端鐫英文「江南」，此藏品的品相精緻，審美風格獨具一格，錢幣正面鮮然可見滿漢文化的融合，而錢背卻明確標示了西方文化的介入。此幣包漿入骨，熟舊自然，深打字口清楚，流通痕迹明顯，邊齒過關，龍鱗清晰，有著濃濃的歷史氣息，具有深遠的歷史紀念意義；同時它還是考古和研究中國歷史文化難得的實物。
藏品「浙江省造光緒元寶」光緒元寶大字磅礴大氣，背面紋路清晰，如刀刻所成，鑄造工藝神乎其技，看上去彷彿是一幅油畫，極其瑰麗，美得動人心魄!此款「浙江省造光緒元寶」是古代國家發布流通的錢幣，製造工藝無須質疑，國家製造，豈有劣品？如今此款「浙江省造光緒元寶」雖然經過無情歲月的洗禮，但如今保存依然極為完好，實屬難得，價值難以言喻。
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。「龍的子孫」、「龍的傳人」這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。
宣德爐的器形有三類：第一類：仿商周的鼎，第二類：仿缸、罐、桶、瓮等日用器皿。第三類：仿宋代官、哥、汝、定等名窯瓷的器形。據記載不同的爐形有不同的用處，蚰耳爐在書房中使用，魚耳爐一般在卧室里使用,衝天耳爐祭天方爐祭地，橋耳爐是在寺廟講經說法或衙門內使用,獅耳爐則是皇帝賞給功臣大將軍用的。
銅質精黃銅，細膩，爐形大氣端莊，雙獅頭十分的壯碩彪悍，獠牙刻畫威風，雙目圓睜獠牙外露，毛髮捲曲絲絲清楚，款字挺拔俊秀。
法華彩又稱琺華或琺花，是我國民窯中風格獨具的陶瓷產品。它始創於元代，
盛於明，早期在山西蒲州一帶燒造。
法華彩的裝飾方法吸收了山西壁畫所採用的勒粉彩繪。先在陶胎上用特製帶帶
管的泥漿袋，好似一支裝滿泥漿的自來水筆，一邊擠壓泥漿，一邊在胎上勾勒凸起
的圖案輪廓，然後用黃、綠、紫色釉料填上色彩，再經過低溫烘烤而成。明代晚期
以後，江西景德鎮仿製的較多，然而用的是瓷胎。
法華彩瓷器造型莊重大方、色彩濃艷、立體感強，這是它的特點。法華器的器
型以罐和瓶居多，人物造像有為出眾-圖案以人物和花鳥為主。
此瓶造型線條優美流暢，胎質純凈細膩，紋飾清晰生動。瓶呈侈口、細頸、懸膽式，腹體豐圓，底部圈足。白釉溫潤肥厚，胎質細膩，器形優美。瓶底寫著「大明成化」的底款。瓶頸變形如意頭紋，瓶腹繪荷花紋和魚紋，繪畫精細，筆意嫻熟，構圖疏密得當，為大明成華傳統器形,具有極高收藏價值。
青銅劍，盛行於鐵制兵器流行之前，是先秦時期古代戰場常用的一種兵器，它始於商代，此後沿用千年，直至西漢時期才被鐵制刀劍取代。
相對於鐵制刀劍，青銅劍有著一個很顯著的特點，就是它不易腐蝕，便於保存，上個世紀60年代出土的越王勾踐劍經歷兩千多年的風霜，卻仍然光鮮如昨，鋒利異常。
青銅劍始於商代。那個時候，劍身一般較短，形狀就像柳樹的葉子，製作也比較粗糙。春秋戰國時期，諸侯紛爭。劍作為一種短兵器，在戰爭中大量使用，並不斷加長。君王以佩劍為愛好，除護身外也常作為禮儀上的必佩之物。社會上也盛行佩劍的風氣，不僅軍士佩劍，而且貴族、官吏亦佩劍。連馮諼與漢初的韓信，雖然貧至無食，也仍然隨身攜帶。由此可見，在春秋戰國時期，佩劍是身份等級的象徵。
次對劍劍身扁平，中有凸棱脊，鍔鋒銳利，劍柄為圓柱體，有兩道圓箍。劍刃表面有精美花紋。銅質精良，整體鑄造規整，劍身長，劍刃鋒利如初，寒氣逼人，集工藝價值和藝術價值於一身，為典型的戰國青銅劍，保存完好，顯示了戰國時期青銅器製造的高超技藝。
青銅獸耳簋
簋，讀作guǐ，古代中國盛食物的器具，也是重要禮器。材質一般有竹木、陶土和青銅等材料製成，自商代開始出現，延續到戰國時期。簋的甲骨文、金文的字形，正如手持勺從食器中取食之形。而到先秦之時的小篆字體，則上部的「竹」表示竹製，中部是「皂」，下部為「皿」，會意竹製食器。
簠，是中國古代祭祀和宴饗時盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具，基本形製為長方形。《周禮·舍人》：「凡祭祀共簠簋。」簠是重要的禮器，特別是在西周時代，舉足輕重。
此器造型精緻，遍布紋飾，肩部有兩個犧首形小貫耳，有蓋，蓋鼎作圈足狀。圓體鼓腹的銅簋並不多見，況且這件未帶半環耳，顯得更加圓潤。
措金青銅釜總
釜甑其實就是甑的一種，其上為甑，其下為釜，因而得名釜甑。
甑和蒸發音相近，它本質上是一種蒸飪器。在最初的時候，它是和「鬲（li）」一起組合起來形成「甗（音『演』）」使用的，其底部有小孔，使用時，將其放置在「鬲」上，甗下生火，鬲中的水沸騰，水蒸氣透過甑底部的小孔上竄，把甑中的食物蒸熟。其原理與今天鍋內放置籠屜蒸食物相同，只不過古代的先民們把幾種東西做在一塊兒，或完美貼合，形如一件器物罷了！
秦漢時期，人們對茶的飲用採用的是羹煮法，即將茶碾末後加蔥﹑姜﹑鹽等入釜煮飲。古代青銅烹飪器中，各種形制都有其特定的用途，如鼎：煮肉器；鬲：炊粥器; 甑：蒸煮器等，而此青銅器就是漢代的煮茶器。
此甗花紋精細，型體高大，紋飾美好，具有極高收藏價值。
青銅雙耳三獸足蓋鼎
青銅鼎是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的，其硬度很高，雖然久埋地下依然保存完好。挖掘出來的青銅器表面有一種綠色，這種綠色不是青銅器本身的顏色，這是一種銹。青銅器本身的顏色應該是金燦燦的黃色。鼎是所有青銅器中最能代表至高無上權力的器物。中國最早一統天下的權力的觀念就與鼎的誕生有直接關係。
此鼎戴蓋，為古代炊具，相當於現在的鍋，煮或盛魚、肉用。此件青銅鼎器型龐大，斂口有蓋，蓋上分設三環，可倒置為盤。腹部呈扁圓形，兩側設附耳，下置三個蹄足，足頂還有獸紋，整體器物造型中正大器。表面有輕微氧化，品相完整無缺損，可遇不可求值得珍藏。價值無論是從收藏還是投資角度方面都是不錯的選擇，近些年交易會上，青銅器已經越來越受到收藏家們的喜愛，此件青銅三足雙耳蓋頂具有收藏價值和投資價值。
大清銅幣（鄂字版）
造始於1900年(清光緒二十六年)，止於1911年(宣統三年)，又名清代機制銅圓的大清銅幣，是光緒到宣統年間主要在市場上流通的錢幣類型。因為這類錢幣的鑄造時間只有十二年，且版面居多，年代已久，市值各異，故能留存到今天，確實非常珍稀。
此枚大清銅幣戶部"當制錢十文"錢幣。錢幣正面珠圈內書"大清銅幣"四字直讀，正中陰刻"鄂"字。珠圈外上環書滿文字體，左右分書"戶""部"二字，下環書"當制錢十文"；錢幣背面珠圈內鑄蟠龍紋飾，珠圈外上環書"光緒年造"，下環書"大清銅幣"英文字樣。正面文字清秀俊美，大氣磅礴，背面龍紋打造深峻清晰，包漿自然濃厚，鑄造精湛。文字清秀俊美，大氣磅礴，背面龍紋深峻清晰，威風凜凜，錢幣鑄造精湛，包漿自然，流通痕迹明顯，充滿滄桑之感。品相平添幾分滄桑的歷史韻味，相輔相成、相得益彰，屬於難得珍品，極具收藏價值!
325淳化元寶（一組）
北宋太宗淳化元年(公元990年)開始鑄造。相傳錢文為宋太宗趙光義手書，即所謂的「御書體」，分楷書，行書，草書三種書體，而楷體一種的「元寶」二字仍然屬於「隸書」。順時針旋讀，光背。
「淳化元寶」背所鑄的兩尊佛像，均有蓮花寶座和祥雲依託。蓮花是佛教的象徵，說明這種錢幣與當時的佛事活動有一定的關聯，佛教自東漢時期傳入我國之後，唐代時發展到了興盛階段。但是，由於五代時期地方割據，致使佛教受到了摧殘。到了宋代初年，宋政權對佛教進行了適當的保護，停止對寺院的廢毀，並派人去印度求法，使佛教得到了恢復。
此組錢幣均為淳化元寶，錢幣正面刻有行書「淳化元寶」四字順時針旋讀，字體為宋太宗趙光義御筆親書，筆法雋永流連，十分洒脫。此銅幣為楷體佛像錢，背面的兩尊佛像神態逼真，栩栩如生，右為結跏趺坐於蓮花座上的觀音菩薩，左為雙手合十微向右側站立在蓮花瓣座基上的善財童子，當為一幅童子拜觀童的畫面。品相保存完整，包漿老道，值得收藏！
這種佛像金錢以其造型獨特，雕刻細膩，圖案精美和花紋精細的特有魅力，以及其珍貴的歷史價值，贏得廣大佛教信徒和錢幣收藏愛好者的青睞。
170阜昌重寶
偽齊劉豫為河北省阜昌城人，用年號阜昌，豫為齊帝八年其間，通行遼錢、宋錢，如《讀通典》載：「金初用遼宋舊錢，太宗天會末，亦用齊阜昌錢……」。後覺舊錢不足，乃仿大觀錢鑄行阜昌錢。阜昌錢有真、篆兩體六種版式，阜昌錢的鑄行結束了金代初期40餘年不鑄銅錢的歷史，可以將其視為金代首次鑄錢。阜昌錢書法甚美，鑄造精整，錢文清秀美麗，有徽宗錢遺風。由於劉豫偽政權存在時間不長，加之阜昌錢的流通區域基本上與偽齊政權區域相同，僅限於北方局部地區，故其錢幣鑄造發行數量肯定不會太多，存世更是稀罕，其中重寶篆錢更屬鳳毛麟角。
此幣正面按上下右左的順序寫有「阜昌重寶」，錢背光素。錢文清晰精美，書法精妙絕倫，極美品。書體流暢生動，文字秀美，線條圓潤古樸，柔中寓剛，渾然一體，精妙無比，製作工藝高超。重寶篆錢所鑄寥寥，傳承下來屈指可數。
該錢都以真、篆錢文成對出現，它不僅書法精妙絕倫，鑄工也頗為精良，很具金錢風度，甚為清秀雋美，比北宋錢要精整，縱觀這枚大錢也不例外。雖然劉豫其人在歷史上臭名昭著，但他的錢幣卻因其政權短暫而存世量較少緣故，甚為眾多錢幣愛好者所青睞。正因如此，市面上常有假阜昌錢出現，這種大錢也不例外。
318第三套人民幣（一套）
當下，人民幣的收藏越發火熱。在收藏市場上，人民幣不管是藏品圖案，還是投資回報率都是非常有優勢的。今天就為大家全方位多角度介紹一下被譽為錢幣收藏的一匹黑馬，藏家們費勁洪荒之力想要收藏的第三套人民幣吧。
第三套人民幣是我國第一套獨立印刷的人民幣，代表了中國當時工農業建設的階段歷程，是我國生產力發展的一個里程碑，更是中國經濟發展的見證，對未來中國經濟的發展具有很好的象徵和紀念作用。因此在許多熱愛中國發展史的愛國收藏者眼中，自然是身價更高了。
第三套人民幣發行於1962年4月15日。第三套人民幣小全套包括65年10元、60年5元、60年2元、60年1元各一張，5角、2角、1角、5分、、2分、1分各一張，共計10張錢幣。
該套人民幣以其主題思想鮮明、設計風格新穎、券別結構合理、主輔幣品種齊全、印刷工藝先進並有較強的防偽性能等特點，在我國貨幣發行史上寫下了光輝的一頁。
137玻璃隕石
隕石呈不規則形，通體布滿緻密的小氣泡，外部有融殼，清晰明顯，上有流紋。其隕石表面經過大氣摩擦燃燒後遺留很多痕迹，有的像蜂窩型，有的雖然目觀光澤，但在儀器觀察之下，仍然有許多凹凸不平之處，十分難得珍貴。
根據已有的統計，天上掉下來一塊隕石，只有4%的可能是玻璃隕石。此組玻璃隕石內部含有大量的稀有礦物質，密度低其表面呈墨色，中國古代稱之為雷公墨。該組玻璃隕石品相較好，顏色深淺有細微不同，極其珍貴，收藏及研究價值都非常高。
據科學研究，玻璃隕石可能是由於隕星碰撞墜落，經過漫長的時間和大自然作用塑造而成。資料顯示，玻璃隕石的數量並不是非常稀少，但是因種類的不同而收藏價值不同。能夠找到年齡久遠、外觀規則、成分優質的玻璃隕石，非常之難，相對來說價值也極高。因此，收藏界都以擁有質量上乘的玻璃隕石為榮。
根據已有的統計，天上掉下來一塊隕石，只有4%的可能是玻璃隕石。此組玻璃隕石內部含有大量的稀有礦物質，密度低其表面呈墨色，中國古代稱之為雷公墨。該組玻璃隕石品相較好，顏色深淺有細微不同，極其珍貴，收藏及研究價值都非常高。
中華民國孫中山頭像銀幣
直徑3.89cm 重26.95g
此中華民國孫中山頭像銀幣呈銀白色，是上六星版中華民國開國紀念幣。銀幣正面中心是孫中山側面照，上方鐫「中華民國」，下鐫「開國紀念幣」，左右各有長枝梅花圖案。其反面中心有幣值「壹圓」字樣，托以嘉禾紋，左右各一枝，每枝一穗三葉，上環英文「紀念」，左右上方各有一個六角星，下環英文。此組紀念幣圖案具有很深的寓意，隸屬「民」的最後一划拉長，意味推翻滿清，象徵民主勝利，也宣示乃大眾的政府。銀幣左右五瓣花各一枝，無權憲法意者也。豆，麥穗取豐歲足民之義，垂勸農務之規。三葉，三民主義也。六星則是區分分鐫幣不同版的重要依據。此枚銀幣整幣品相好，色澤自然，文字圖案清晰，孫中山頭像栩栩如生。孫中山開國紀念幣在當時鍛造數量極為有限，尤其是帶六角星更極為稀疏，具有很高的保藏價值！
中華民國開國紀念幣是近代中國錢幣中的精品，有著歷史熏陶，是價值很高的革命文物，具有深遠的歷史紀念意義；同時，還是考古和研究中國歷史文化難得的實物。珍貴的中華民國「開國紀念幣」記錄了辛亥革命驚天動地的偉大歷史，由於歷經百年風雨，「開國紀念幣」存世量極為稀少，尤其是品相好的更為稀缺，因此很受收藏愛好者青睞。
中華民國九年袁大頭
清朝滅亡之後，1912年4月袁世凱出任大總統。北洋政府鑒於當時鑄幣、紙幣十分複雜，流通的中外貨幣在百種以上，規格不一，流通混亂，折算繁瑣，民眾積怨，同時也想藉助貨幣改制以解決軍費問題，便決定鑄發國幣。袁世凱為了提高自己的統治地位，把他的頭像鑄於幣面，「袁大頭」由此而來。
錢幣正面為袁世凱左側五分像，上鑄「中華民國九年造」中文繁體，寓意民主、共和、憲政及君主立憲之思想希冀；背面為嘉禾之圖案，鑄幣之上寓意國家重視農桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意家和萬事興之意。該藏品表面包漿醇厚，設計簡約，端莊高雅，質感甚佳，歷史遺留痕迹鮮明，歲月沉澱豐富，是價值很高的歷史文物。
由於我國民國時期戰爭連綿不斷，中華民國九年袁大頭壹圓損失較為慘重，且中國解放之後，很多袁大頭已經被政府收回了。目前品相極佳的袁大頭存世量很是稀少，物以稀為貴，所以該枚袁大頭收藏投資價值極高。歡迎資深藏家蒞臨本司鑒賞。
「袁大頭」在貨幣收藏界被稱為銀元之寶，它是中國近千種近代銀幣中流傳最廣、影響最大的銀元品種，也是近代中國幣制變革中的一個重要角色。
崇慶元寶
直徑3.33cm 重9.32g
崇慶元寶為金衛紹王崇慶年間（公元1212年）所鑄，由青銅鑄造。有「崇慶元寶」、「崇慶通寶」兩種。近年發現元寶錢為楷書與篆書對錢，形制有小平，折二，折五，折拾型幾種。舊譜載有當五大錢（即折五，直徑在3.3--3.6厘米之間），近年折拾型大錢也面世幾枚。銀錢也發現不多枚。通寶有小平、折二兩種，錢文仿瘦金體所制。崇慶元寶傳世極少，有書籍稱其為「孤品」，實際上據了解目前全國保存有20枚左右的真品，且有幾個版別。
崇慶元寶史志不載。唯遼中出土一枚孤品，大如折五，形制與文字近似泰和重寶。「崇慶元寶」四字作玉筋篆，旋讀，光背無文。錢體銅色青白，製作精整，文字秀美，仿崇寧錢制，然仔細推敲仍不免匠氣。近代京滬諸多泉家皆審為贗品，而錢幣學家鄭家相以為當屬金泉。
此錢幣錢面順時：崇慶元寶，背紋左右日月，錢文仿瘦金體所制。錢體銅色青白，製作工整，文字秀麗包漿厚重，字摸手感：字略低與邊，「寶」字，繁體字「寶」的左「王」，形狀像「壬」，右則像「主」下橫略弧，即第一筆向上翹，「崇」字最後兩筆，真品左右對稱，「慶」字頭象花瓣略彎，「元」字最後一筆收尾下垂。
民國三年袁大頭
錢幣收藏可謂是現在收藏市場中的熱門收藏品，我國的機鑄幣雖然製造時間不長，但是有許多珍品錢幣流傳下來。無論是清代的錢幣還是民國時期的錢幣都受到了眾多收藏愛好者的瘋狂追捧。這些難得一見的收藏珍品，在近年的錢幣市場上不斷煥發著生機，市場前景一片明朗。隨著歷史步伐的不斷邁步，錢幣的存世量逐漸減少，升值潛力無疑是非常巨大的。
品相完好，大小合適，尺寸頗佳。銀幣正面為袁世凱五分側面頭像，刻畫精細，線條流暢，工筆細膩，毛髮、鬍鬚都清晰可見，極為細緻。錢幣上端鑄有「中華民國三年」六字，「民」字中有一「點」，背面兩條嘉禾左右交互，下繫結帶，紋飾線條粗細均勻，線條流暢自然，浮雕感強烈，用手觸之，可以感受到紋飾凹凸有致的觸感，手感極佳；中鑄「壹圓」字樣，字體端正工整，清秀俊逸，可見匠師的雕刻工藝十分精湛。
在中華民國成立之初，幣制十分混亂，流通市場上銀幣、銅幣、制錢和鈔票一起流通使用。1914年2月7日，袁世凱以大總統令形式公布了《國幣條例》及《國幣條例施行細則》，規定國幣種類有銀幣4種(壹圓、中圓、貳角、壹角)、鎳幣一種(五分)、銅幣五種(二分、一分、五厘、二厘、一厘)。國幣以壹圓銀幣為主幣，正面鐫袁世凱側面頭像及發行年號，背面鑄嘉禾紋飾與幣值，因幣上鑄有袁世凱側身頭像，故民間俗稱「袁大頭」。
《國幣條例》公布同年先在天津造幣廠鑄造袁大頭壹圓銀幣，後在南京、廣東、武昌等造幣廠陸續鑄造。因袁大頭壹圓銀幣幣型劃一，成色、重量有嚴格規定，很快受到了社會認同和接受，在國內金融市場上逐步取代了清朝的龍洋，成為流通領域的主幣，對流通市場起到了重大的積極作用。袁大頭首次的鑄造時間是民國三年，而且該幣被定為中華民國國幣，因此，它在我國的錢幣史上具有非常重要的地位。
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