「禪修族」火熱風行的背後

「禪修族」悄然出現在都市人中，他們或為舒緩壓力，或為信仰寄託，或為附庸風雅；他們有的吃齋信佛，尋求內心平靜，一心向善；有的逃離都市，于山間行走，在禪堂坐定。生活節奏愈發加快的當下，我們突然發現，身邊修行的人越來越多，各種禪修班、身心靈培訓等也火熱呈現。

為何「修行」的人這麼多

國際權威民調顯示，中國有10.5%的信教者，35.5%的人處於中間或潛伏狀態。過去信教的是「五多」，即老人、婦女、農村人口、低收入者、文化層次低者多，如今中青年、城鎮人口、高收入者、高學歷者越來越多。全國政協委員、中國佛教協會會長學誠法師認為，國人青睞修行，其一與傳統文化有關。我國的儒釋道傳統文化里積累了幾千年的信仰資源、修行經驗，如今的中國依然活躍著薪火相傳的修行人和文化傳承者。其二與信仰有關。修行是對信仰的具體落實，反映對生命提升的需要、對心靈覺悟的渴望、對精神幸福的追求。

「修行是追求心靜，去認真思考問題。這種安寧的感覺，是物質上有一定積累的都市人非常渴望也非常欠缺的。」中國科學院心理研究所原所長張侃認為，現在的人煩惱多，壓力大，精神空虛，心靈迷茫，需要「片刻的寧靜」，「修行」因此悄然流行。

上海大學文學院中文系副教授劉奕認為，宗教、哲學、心理學等領域都有適應現代人的修行觀與修行方式，手機、互聯網的普及讓公眾了解到企業家、明星對禪修的追捧，容易讓人接觸相關知識，找到相關渠道。

「參加修行班也是交友的一個過程。」唐剛告訴記者，龍泉寺IT禪修營不乏知名的IT人士和互聯網創業者，堪稱另類互聯網大會。「在學員中找到志同道合者，有時能解決困境。」

生活處處是修行

學誠法師說，在這個多元雜糅的時代里，網路、手機等媒體技術的推波助瀾，使得各種信仰類型、修行法門似乎變成大型超市的商品，可以供人隨時、隨意選用，導致人們將修行膚淺化、功利化、娛樂化。

在他看來，真正的修行要建立在真正的信仰基礎之上。信仰可以分成很多層次，但無論哪個層次的信仰，其本質追求都是為了超越生命的痛苦和局限，得到生命的快樂和自由。信仰的不同層次，反映了人們對「苦」與「樂」不同的認識程度和價值判斷，修行的方式自然也就不同。

「佛法相信，人們所感受的苦樂，既不是環境和他人造成的，也不是神靈的意志，而是自己內心的觀念及由此觀念推動的行為所造成的。」學誠法師強調，真正的修行就是修心，是將內心的觀念轉向「無我」，將言行轉為「利他」；是正視內心、超越自我、覺悟生命，而不是心理安慰、情緒轉移，或者麻醉自我、逃避現實，更不是求名求利的工具或人云亦云的文化時尚。

「生活中處處都是修行：用心做好工作，照顧體諒家人，善待尊重朋友。」張侃認為，修行不能脫離社會，也不能脫離現實，而是要積極面對生活。

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