108歲「老頑童」文懷沙走了，他105歲時還曾辦書法展！
據悉，今晨（6月23日）3點37分，著名國學大師、紅學家、書畫家、金石家文懷沙在東京病逝，享年108歲。文懷沙生前曾被譽為，新中國楚辭研究第一人。
文懷沙以健康和長壽著稱，這與他達觀的心態是分不開的，今天我們找到了一篇3年前的舊聞，以茲緬懷。
文懷沙
文/鄭里
2015年4月7日上午，「文懷沙一百零五歲書法展」在中國國家博物館開幕，文懷沙先生親臨展覽開幕式現場致辭並為展覽啟幕，展覽彙集了文老近十餘年來創作的書法精品70餘幅。
文老先生生於1910年1月，今年已是105歲高齡，銀髯飄拂、面色紅潤，耳聰目明、行動矯健，思維敏捷、幽默詼諧、談笑風生，說到激動處會不時有豐富的肢體語言。他對自己名字的解釋是：我是一粒小小的沙子。你可別小看這一粒小小的沙子，沙灘就是離不開小沙。沙灘離開了沙子，就不會有沙灘；而沙子組成的沙灘足以懷抱海洋啊。
文懷沙書法
文老雖已屆高齡，卻從不言老，因為自覺不老。「老年人最大的痛苦是老想昨天，總覺得現在不如過去。我覺得所有的老年人，不要把『老年』這兩個字當成自己的包袱，而應該想明天，明天我計劃做什麼，這是其味無窮的。」文懷沙有個理論：人活到70歲就應按公曆從頭算。按照這一理論，他得意地宣稱，自己目前準確的年齡是50多公歲。他的精神和心態比50歲上下的人還年輕。
文老一生中遭遇到不少苦難和艱辛，但他「戒憂慮，毋怒躁」，從不悲觀，而是以苦為樂，笑口常開。每當碰到不快之事，他採取的方法或是置之腦後，不去管它；或是找小孩玩，尋找童趣；或是照照鏡子，反省反省，樂觀對待一切事物。他說：「老年人要以平和心境來調整自己。見到快樂的事，或者意外驚恐，心臟的搏動就變了，整個生理程序都會受到影響。所以，懂得養生的人，要有良好的心理狀態。」
文懷沙書法
良好的生活習慣，是文老健康長壽的基礎。他每天早上6∶30起床，飯後練字、會客、散步，午後休息一段時間後，接著看報、練字、寫詩，晚上9點鐘就寢。年輕時候的他，每天吸煙70支，現已戒煙多年。不飲濃茶，愛喝淡茶，飲食合理，從不偏食，就是吃喜歡的食物也很節制。一天三頓，每頓必喝湯。清晨吃淡湯一碗，以舒筋活血。對於用藥進補，他認為：「有病則用，用則細心；無病則去，勿信滋補。」
文老年輕時就喜歡體育活動，打球練拳，無不在行。他說：「人是動物，要天天活動，天天學習和做事。動物就要動，不動便成廢物。」60多歲前文老堅持長跑，從70歲起，他開始步行鍛煉，開始每天幾百步，以後日行5000步。年逾八旬時還愛以自行車代步。百歲之後，戶外鍛煉力不從心了，便代之以甩手活動和在家散步。現在的他依然堅持在堂屋內圍繞八仙桌進行走步運動，一圈又一圈，始終堅持不懈。他認為，老年人鍛煉一定要量力而行，不要過量，否則不僅達不到鍛煉目的，甚至會適得其反。「書法也同文體活動一樣，適度進行，有利健康。」他從8歲臨池習字，百年樂此不疲。他書寫時，指、腕、臂、膀和全身協調配合，將全身之力運於筆端，全神貫注，靜心養性，如同打太極拳一樣，既能舒筋活血，促進新陳代謝，又可娛樂身心，寄託精神。
文懷沙書法
舒展生命，豐滿精神，以幽默態度對待苦難，永遠樂觀地朝前看，這也是文老創造奇蹟的秘訣。據說文老一次體檢發現晚期肝癌。聽此消息，文老愣了幾分鐘，突然放聲大笑。醫生懷疑他痛得神經錯亂了，卻不知他在那幾分鐘里，獲得了意外的心靈感觸。「我這個人怕死，還怕疼，」文老說，「人一旦失去生命，痛苦也失去了。所以疼得最厲害的時候我高興，為什麼高興？我活著！」他高興地躺在床上背誦詩書，閉上眼睛把書中內容構思成一幅幅活動畫面，配上畫外音。身體能動彈後，他每天奮力掃院子，邊掃邊背誦《離騷》，沉醉在忘我意境中，直到大汗如洗。這樣過了兩三個月，肝腹水消失了，病症好轉。醫生對文老死裡逃生感到莫名其妙。文老笑道：「醫者，意也。我用的是心療法。外面急風暴雨，我心裡一片祥和。」 他用幽默的比喻道出秘訣：「內心不要養個漢奸，跟客觀世界的不幸裡應外合。」
這位智者還幽默地說，「人生下來總有一天會死，讓生命的過程過得更正一點，更清一點，更和一點，更自在一點，舒展開來。那麼，你走的時候就像參加完宴會回家一樣，吃飽了很舒服地回去。」
部分素材來源：網路
108歲國學大師文懷沙：多吃肉多喝酒，多與異性交朋友，最少活過九十九
講個真實的故事給各位分享：
2002年的某天晚上，央視四頻道《人物》欄目播放的名人訪談。受訪者是才高八斗的國學大師文懷沙老先生。
文老來到台上坐定，仙風道骨模樣。
主持人問：文老您今年高壽？
文老：46。
主持人：您這樣的一位老人，怎麼才46歲呢？
文老：哦！我不怎麼注意自己的年齡。要說年齡，我早以「公歲「計算了，我今年46「公歲「。
也就是說，當年文懷沙92歲。
在聊到人生觀時，文老說，我心中所想，都是那些美好的東西。我願意看的，也都是那些美好的東西。
他說，我解放前坐過國民黨的牢，文革中又坐過共產黨的牢，可謂歷經磨難。可是，我從來不把那些倒霉的事放在心上，始終保持樂觀的生活態度。
他講了兩個故事：
一次，他手上生了一個疔瘡，必須做手術，從骨頭上把瘡毒刮除。在301醫院，手術前兩位護士來給他打麻藥。他一抬頭，發現兩位護士貌若天仙，於是對她們說：「我有個請求，別給我打麻藥，等會兒醫生給我做手術時，請求你們二位美女就站在我眼前「。
俗話說「十指連心疼「，手指頭被切開，然後用手術刀在骨頭上刮除瘡毒，文老痛得內衣全被汗水濕透了，但他兩眼始終盯著兩位美女，終於在不做麻醉的情況下完成了手術。
還有一個故事更精彩。
有一年，他生病住院，專家給他全面檢查後，告訴他，肝癌晚期，已經肝硬化。他問專家，如此還能活多久，專家說最多一兩個月。
文老聽後沉默了，他忽然用手在大腿上掐了一把，感覺很疼，心想：我的知覺還這麼好，怎麼可能最多兩個月生命就結束了呢？
想到此，他突然放聲狂笑。醫生護士嚇壞了，以為文老聽說來日無多，嚇出神經病來了。
文老笑畢，坦然地對醫生說，給我開些葯，立即辦理出院手續！
文老出院後，攜同夫人離開了家門，離開了北京。他完全忘卻了面前的死亡之路，陶醉在祖國的大好河山中，流連忘返。兩個月的生存極限過去了，半年過去了，一年過去了，當兩位老人回到北京，文老再去301醫院檢查時，奇蹟發生了，文老的肝癌病灶不見了！
由此文老更加堅信：樂觀的心態對人的健康至關重要！
看了那場訪談之後，十幾年來，我一直十分崇拜文懷沙老人，把文懷沙老先生對待生活的樂觀態度，視為自己的座右銘！
斗轉星移，轉眼16年過去了。前幾天，我帶著好奇心在網上搜索了「文懷沙「，奇蹟再次發生：文老不僅以108歲的高齡仍然健在，而且活出了新的感悟。
他在那次訪談中，他有兩段精彩經典的句子，值得回味：
1，
少要沉穩老要狂
少時不穩小流氓
老來不狂病殃殃
2，
多吃肥肉多喝酒
多與異性交朋友
最少活過九十九
他說，他之所以健康長壽，得益於每天吃下兩粒葯：早上一粒叫「知足「，晚上一粒叫「感恩「。因此，和包括鄰居在內的任何人都友善相處，心中只有陽光，沒有煩惱，人也就不覺得老了。
文懷沙：平生只有雙行淚，半為蒼生半美人
今天突然看到文懷沙的名字，就上網搜了一下，感覺這個長壽的文藝大師挺了不起，所以把他的有趣之處分享給大家。
他曾在一次訪談中，說了兩段精彩經典的句子，值得回味：
1
少要沉穩老要狂
少時不穩小流氓
老來不狂病殃殃
2
多吃肥肉多喝酒
多與異性交朋友
最少活過九十九
他說，他之所以健康長壽，得益於每天吃下兩粒葯：早上一粒叫「知足「，晚上一粒叫「感恩「。因此，和包括鄰居在內的任何人都友善相處，心中只有陽光，沒有煩惱，人也就不覺得老了。
接下來我們看看文懷沙大師。
姓名：文懷沙
出生日期：1910年1月15日
畢業院校： 章太炎學院
主要經歷：曾在北大、清華等大學任教，現任中國詩書畫研究院、上海大學文學院名譽院長等
興趣愛好：經史百家、詩詞歌賦、金石書畫、佛學、中醫、紅學、音樂、戲劇等
日常飲食：隨意不挑
生活習慣：早上8點起床，晚上12點多睡覺，下午按時午睡
長壽之道：每天都要吃兩片葯：早晨剛起床吃一片「滿足」葯，晚上睡覺前吃一片「感恩」葯
一支拐杖，兩輪破車，「三千銀絲」，五次婚姻，七個大字：「述而不作文懷沙」 。
只要見過百歲老人文懷沙或者其照片，大概都會留下深刻的印象：銀髯飄拂，浪漫飄逸，茶色眼鏡下面藏著一雙銳利深邃的眼睛，喜歡著一身黑色的道袍，與蕭然銀須相得益彰，愈發襯出一種瀟洒傲然之風範。這就是被譽為國學大師、紅學家、書畫家、金石家、中醫學家、吟詠大師、新中國楚辭研究第一人等多種頭銜的文懷沙。拋開這些光環，只聽他一開口講話，就必然發現，他不過是一個可愛的老頭，喜歡說笑話，嘻嘻哈哈愛調侃，總是能逗得聽眾笑得前仰後合。然而笑過之後，就像頭上突然敲醒一記警鐘，不知是哪一句幽默機智的話語就這樣深入人心，戳到了人生痛點。
振奇越世，恍若屈子
文懷沙先生祖籍湖南，1910年生於北京，青年時代曾受教於章太炎。抗日戰爭爆發後，文先生奔走在皖南、桂林、重慶等地，時有詩歌、散文、雜文、譯文發表，在文學天地里嶄露頭角。他所研究的領域非常廣泛，經史百家、漢魏六朝文學、歷代詩詞歌賦、佛學、音樂、戲劇、金石書畫無所不窺，而《楚辭》為其專長。1953年，由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙組成「屈原研究小組」，將屈原的作品整理成集，以白話文出版發行。才華橫溢的文懷沙用一個月就寫出了《屈原集》，在學術界引起了很大反響。隨後，他的《九歌今譯》、《九章今譯》、《離騷今譯》、《招魂今譯》以及《寶學概論》、《楚辭今讀》如湧泉般源源不絕，奠定了他在楚辭研究領域的權威地位。一位老將軍曾賦詩稱讚文先生「一曲吟催千古淚，文懷八斗嘆騷才。韻高自有真情在，恍若雲中屈子來。」「現代的活屈原」之名由此而來。
文先生在學術領域另一重大貢獻是主編了「十五」國家重點圖書——《隋唐文明》《秦漢文明》《商周文明》《魏晉南北朝文明》暨200卷《四部文明》（1.4億字）。其中，一百卷本《隋唐文明》有「唐全史」之稱，共100卷，近6000萬字，收錄了古籍原典646種，是迄今為止首次對隋唐300年間的歷史文化進行的全面的、學術的、總結性的大規模纂述，成為展現隋唐文明的精髓與核心的集大成者。
風騷才子，重情重義
「平生只有雙行淚，半為蒼生半美人」。
文老一生經歷過5次婚姻，每一次他都當作「初戀」，付出全部的真心。他身邊珍藏的一個日記本里記述了他對每位夫人曾付出過的真愛，他離異的妻子和其丈夫都依舊是他摯誠的朋友。
文先生現在的夫人徐嘉秀與他相伴30多載，每年三月初三，兩個人都會過一個獨特的齋戒日。整整一天，文先生面壁禁食，不外出、不娛樂，這個自定的祭日他已經堅持了近70年，是為了一個曾在這天為他殉情的女孩，因家庭反對她和文先生的戀情，這個女孩選擇了自殺，文先生痛及深處，決定以此種方法來紀念這段刻骨銘心的愛情。徐夫人年年三月三陪伴在側，侍茶弄水，夫妻之間的包容與尊重溢於言表。相濡以沫，舉案齊眉，這位夫人也極具幽默氣質，曾戲稱「我們家是文豪與文盲的組合」。文老卻說，我的日籍夫人雖已失「昭君之貌」，卻有「昭君之怨」，「我們是愛國主義的結合」。
在愛情里，文先生最看重的莫過於責任二字。他在「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」後面又加上兩句，「若為責任故，自由都不要！」文先生雖然喜歡過很多女人，但是從未同時喜歡過兩個女子。他曾說，「男人，最重要的是責任；女人，最重要的是善良」，「年輕的時候喜歡過的一個美女，現在年紀大了，孩子們也不管她，我就每個月給她6000塊錢的生活費……」，「既然我喜歡過她，就有責任幫助她，這樣做，我的心靈也能獲得一種愉悅。」文老重情重義，對於責任與幸福有自己獨特的見解，這些言行最終凝結成他晚年所提倡的哲學「正清和」大智慧之中。
名望地位，任人評說
文懷沙20世紀40年代就在文化界有一定名望，關於文懷沙的學術水平卻始終存在一定爭議。現摘錄正反兩面評論如下：
反面評論
葛劍雄 （復旦大學教授）：」文懷沙先生是否「國學大師」，其實根本不成問題，因為國學界或學術界從來沒有將文氏當成什麼「大師」，連同人也沒有被承認過。」
錢理群（北京大學教授）：「恕我孤陋寡聞，我在北大圖書館沒見過這本書（即文懷沙所著的《魯迅舊詩新詮》）……前幾代魯迅研究專家中好像沒有這個人的名字吧？」
郭建勛（湖南大學教授）：「文懷沙沒有什麼學術論文，所以在研究領域可以說沒什麼地位。」
桑兵（中山大學教授）：「在民國以來的學術脈絡里，根本沒有文懷沙的一席之地。」
徐晉如（中山大學博士）：「文懷沙的『正清和』是胡說八道。」
陳四益（作家，曾任新華社《瞭望》周刊副總編輯） ：他在楚辭界根本就沒有什麼地位，他沒有寫過什麼學術性、研究性、考據性的東西，他就是把楚辭翻譯成現代漢語。他那個翻譯得也不是很好。媒體把他稱做什麼「楚辭第一人」，其實是當年人民文學出版社分配任務，他分配到《屈原集》，那個就搞砸了。他沒有什麼學術著作可以拿出來，他的那個《四部文明》也不算什麼學術著作。
黃靈庚（中國屈原學會的副會長、浙江師範大學教授）「文懷沙每到一處講「國學」，總是那麼幾句套話，沒有新的東西，學術界的學者都會知道他有多少水平。」
正面評論
錢鍾書：（著名學者）：「文子振奇越世。」
胡耀邦：「騷體開新面，久仰先生名。」
張賢亮（著名作家）：「文懷沙是不是國學大師，我不好說，但他的學問至少比我大得多。」
許嘉璐（北京師範大學教授）：「文懷沙的國學大師稱號不是自己封的，但如果要說沒多少作品就不能叫大師我不這麼認為，那要看學問有多大……文老是我的老師，他永遠是我的老師。」
范曾（南開大學教授）：「少時廁身門牆，匆匆四十餘載。范生何幸，有斯師。文老何幸，有斯徒。」
王學仲（著名書法家）：「遍觀當今書家，余獨愛燕叟（文懷沙）之古樸拙重。」
謝雲（著名書畫家）：「文老為學界耆宿，書法以古隸見長……文老諳熟詩詞格律之韻，亦通音律，或低沉幽咽、或婉轉高昂，陽剛陰柔，其吟誦聲韻之妙，入之三昧。」
趙缺（新國風倡導人）「他的這一系列舉措（指復興漢服與編纂《四部文明》），讓我不得不奉之為漢文化復興運動的精神領袖！」
錢明鏘（著名詩人、辭賦家）：「文懷沙，神人也。神人者,神奇非凡之人也。這主要是說他的姿容、行止、技藝等均非常人所能及的意思。」
蒼生與美，淋漓盡致
關於人生觀，文老說，我心中所想，都是那些美好的東西。我願意看的，也都是那些美好的東西。
他有兩個故事，把美得作用和生命的豁達，發揮到極致：
故事一
一次，他手上生了一個疔瘡，必須做手術，從骨頭上把瘡毒刮除。在301醫院，手術前兩位護士來給他打麻藥。他一抬頭，發現兩位護士貌若天仙，於是對她們說：「我有個請求，別給我打麻藥，等會兒醫生給我做手術時，請求你們二位美女就站在我眼前「。
俗話說「十指連心疼「，手指頭被切開，然後用手術刀在骨頭上刮除瘡毒，文老痛得內衣全被汗水濕透了，但他兩眼始終盯著兩位美女，終於在不做麻醉的情況下完成了手術。
故事二
有一年，他生病住院，專家給他全面檢查後，告訴他，肝癌晚期，已經肝硬化。他問專家，如此還能活多久，專家說最多一兩個月。
文老聽後沉默了，他忽然用手在大腿上掐了一把，感覺很疼，心想：我的知覺還這麼好，怎麼可能最多兩個月生命就結束了呢？
想到此，他突然放聲狂笑。醫生護士嚇壞了，以為文老聽說來日無多，嚇出神經病來了。
文老笑畢，坦然地對醫生說，給我開些葯，立即辦理出院手續！
文老出院後，攜同夫人離開了家門，離開了北京。他完全忘卻了面前的死亡之路，陶醉在祖國的大好河山中，流連忘返。兩個月的生存極限過去了，半年過去了，一年過去了，當兩位老人回到北京，文老再去301醫院檢查時，奇蹟發生了，文老的肝癌病灶不見了！
知正清和，行誠凈善
「正清和」三個字是文老晚年所著《文子三十三字箴言》中的正文部分，註解一共三十字，即：「孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通並弘揚斯三氣也。」
文老認為，中國的傳統文化基本上由儒、道、釋三部分組成：
①孔子儒學的核心便是一個「正」字，首先要正心，心放正了，才能慎獨，用自己的良心來監督自己，不損人利己，無羞無愧；學問之道，目的是求其放心，是理得然後心安。如果人人都能正心，那麼「天地有正氣」。
②老子的道家追求的最高境界是一種「清氣」，清與濁相對，清凈、清潔，清靜無為，始終銘記不要掉到個人名利場上，保持超凡脫俗。
③釋迦摩尼的佛教講究萬事以「和」為貴，和諧、和善，和是一種修養的高度，與人為善，善待他人，善有善報。「正清和」這三氣正是中國人的精氣神，不管為人為學，內心都要有一片真誠的土地。
知行合一，文老正是這樣在實踐著自己的哲學智慧，他性格里有一股看得開的洒脫勁兒，一種包容乃大的寬容與承受性，或許這就是文老年輕的秘訣。
有一次上海廣播電台的播音員在播放文老吟詠的詩詞之前，開篇向聽眾這般介紹：「這是已故著名詩詞專家、吟詠大師文懷沙先生的遺作。」節目播出後，文懷沙收到大量作家朋友和國內外親友發過來的輓聯、唁電和唁函。文老接到在上海的哥哥的電話，看到那些唁電，竟然快樂得幾天幾夜不能安眠，聽說播音員要受處分時，他趕忙寫信過去寬慰，真誠地感謝他們讓他活著就聽到了身後的讚譽，還說這種「死」的感覺太幸福太美好了。文老的瀟洒豁達真不是一般人可比。
年近一百一十歲的文老從不言老，因為自覺不老，他表現出的精神和心態或許比50歲上下的人還年輕。他說，「老年人最大的痛苦是老想昨天，總覺得現在不如過去，我覺得所有的老年人，不要把老年這兩個字當成自己的包袱，而應該想明天，明天我計劃做什麼，這個是其味無窮的。」「煩躁，憤怒，憂傷都是催人老的。人生下來就要死掉，總有一天會死，就把生命的過程讓它過得更正一點，更清一點，更和一點，把這個生命更自在一點，舒展開來。那麼你走的時候就像參加宴會回家一樣，吃飽了很舒服地回去。」 「我隨時問自己，活著幹什麼，在人生道路上，你是願意多種一點花，在你走了以後讓人家聞到花香，還是願意沿途不講衛生，去排泄一些髒東西，讓人家踩著你的糞前進？」 他甚至留下了這樣的遺囑：「死後把我的骨灰順著抽水馬桶衝下去。」在這些略顯俗氣的「污言穢語」之下，總是讓人感受到文老那顆不老的童心和瀟洒的人生哲學。
編者記
當年，曾因《北京晚報》刊發了湖北籍傳記作家、人民日報記者李輝的文章：《三疑點詰問真實年齡及其他——李輝質疑文懷沙》，在文藝界、學術界掀起軒然大波，引發「文懷沙是國學大師還是騙子流氓」的討論。
文懷沙是不是國學大師自有後人評說。但他的去世，文化界又少了一位學識淵博的學者，這是可以肯定的。
歷史往往只看貢獻，不看出身、地位與職務。
讓我們悼念文懷沙先生吧，同時祈禱中華文化早日復興！
文懷沙先生今日在東京仙逝，
後人對其該怎樣定論？
