文學｜四大名著里那些唯美的名字，意味深遠！
四大名著，
代表著中國傳統文化在小說方面的最高成就，
就像四面鏡子，
映照出中國人的某些文化、心理特質：
《紅樓夢》映照出中國人的雅趣；
《水滸傳》映照出中國人的俠義；
《西遊記》映照出中國人的信仰；
《三國演義》映照出中國人的天下觀。
同樣，
四大名著中的人名，
由於社會環境、歷史、政治文化背景的不同，
也被賦予了豐富內涵，
意味深遠。
《紅樓夢》——雅
《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很講求人物的性格化，用字奇，字面廣。有的用的是鳥名，有的是花名，有的是珠寶玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。
許多人物的名或字，或多個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的是對情節發展的某種隱喻，有的名如其人，有的是對人物行事為人作風的絕妙諷刺等等。
邢岫煙
其名出自 宋·陸遊《萬卷樓記》：「煙嵐雲岫，洲渚林薄，更相映發，朝暮萬態。」
邢岫煙是邢夫人的侄女，因家境貧寒前來投奔邢夫人，但她為人端雅穩重，溫厚平和，安貧樂業，全無富家女子氣息，賈府眾人都很看重她。
岫煙與妙玉曾在姑蘇做過十年鄰居，所認的字都承妙玉指授，故兩人在大觀園重逢後，常相過往。寶玉贊她：「怪道姐姐舉止言談，超然如野鶴閑雲，原本有來歷。
邢岫煙名字意境好，越劇唱「一朵輕雲剛出岫」，高鶚續書中邢岫煙嫁給了薛蝌，兩口子和和氣氣，日子過得甚好。
秦可卿
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
秦可卿本是來自仙界的清凈女兒之境，是太虛幻境之主警幻仙子的妹妹，長得裊娜纖巧，性格風流，行事溫柔和平，被賈母贊為重孫媳中第一個得意之人。
在人間，她乳名可卿，諧音「情可傾」，在仙界，她乳名兼美，意為兼釵黛之美，表字可卿，諧音「情可親」，簡單幾個字便能看出複雜的人物情感關係。
後因醜事曝光，使她年輕早夭，但她的喪禮極其豪華，給寧國府埋下了重大禍患。秦可卿身份特殊、出場極少，但至今留下了一堆懸案。
林黛玉
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
林黛玉生得傾城傾國容貌，兼有曠世詩才，是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。
「林」字取林黛玉乃絳珠草所化，自然之木，花草之芳；「黛」是一種畫眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有條小溪，水中便有這種黑色的石頭，在小溪的上游頭還發現了一塊巨大光滑的岩石，也許曹雪芹寫《石頭記》的靈感就是從這裡獲得的；「玉」乃石之靈，在中國傳統文化中，玉代表純粹，代表菁華，代表美好。
她面對封建社會家庭的壓力依然行我素，用尖刻的話語揭露著醜惡的現實，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自己命運的悲劇感受。
最終為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出全部的生命。
襲 人
其名出自 宋·陸遊·《村居書喜》：「花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。」
這個名字實在取的相當妙，襲人本姓花，名字里有個「花氣襲人知晝暖」的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些「精緻的淘氣」。
而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背後有個專愛吟風弄月的主子。花的姿色俱佳且香氣迷人，卻在背後給你溫柔的一刀。
作為《紅樓夢》中舉足輕重的丫頭，襲人一直是全書中爭議最大的女性人物。她最後的結局是嫁與戲子蔣玉菡，也喻示了襲人是「戲」子（蔣玉函）的「人」
晴 雯
霽月難逢，彩雲易散。
晴雯是《紅樓夢》中最具有反抗精神的丫鬟。她長得風流靈巧，眉眼兒有點像林黛玉，口齒伶俐，針線活尤好。
王夫人卻誤以為晴雯帶壞寶玉，驅逐她出府。晴雯被逐出大觀園不久，就病死了，死在其姑舅表哥家，有的人也說，晴雯就是黛玉的影子，晴為黛影。她的死也就是黛玉的寫照。
書中判詞云：「霽月難逢，彩雲易散。」霽月指雨住天晴，雨後月出。古人常用這種自然現象比喻人的品德高潔，寓意「晴」字；彩雲指凝結成花紋的美麗雲朵，寓意「雯」字。
難逢和易散暗寓晴雯有如霽月彩雲那樣純潔美好，既難遇見又容易消失。
薛寶琴
薛寶琴是《紅樓夢》里一位特殊的「局外人」，很多時候，她明明在場，卻又彷彿不在場。而有些不應該在場的地方，卻偏偏又在場。
她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠，薛寶釵的堂妹。若論才華，足與釵、黛、湘旗鼓相當；若論相貌，尤在其姐薛寶釵之上；若論受寵程度，僅寶玉可與其媲美。
「薛」者「雪」也，「琴」者「芹」也，薛寶琴即是用來暗指作者曹雪芹。薛寶琴這個角色許是曹公在書中的替身，脂硯齋曾說，作者寫此書，亦有「傳詩」之意。那麼，「局外人」薛寶琴便是為了「傳詩」而來。
抱琴、司棋、侍書、入畫
寓「琴棋書畫」四藝。
同時也暗喻她們主人的特點、愛好和藝術修養。不愧是曹雪芹起的，相當有造詣。
元春、迎春、探春、惜春
諧音「原應嘆息」，嘆息她們短暫的青春年華。
春天本來就很短暫，更何況分成了四個階段，每個階段就更短了。
也有人認為是「原因探析」，探析封建社會衰敗、滅亡的原因。
《三國演義》——雄劉 備
老子曰：故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
這句話簡而譯之：道雖化生萬物，德雖蓄養萬物，雖長育、安定、覆養萬物，卻是化生而不為己有，興任而不恃己能，長養而不自以為主宰，像這樣微妙深遠的力量，就是玄德了。
玄德者，盛大之德，無所不包，微妙深遠，與「備」相呼應。
劉備的一生一直在兌現著他的承諾。二弟被東吳所伏殺，他義無反顧的因小失大，不顧國政大事，一心要報仇，兌現結義之情，試問歷史上有幾人？不久三弟遇害，更是悲痛欲絕要報仇，最終魂歸白帝城，含笑去追等在黃泉路上的兩兄弟。
帝王霸業幾十載，終究朽骨土中埋。也許劉備早已看透了這一切，倒不如追隨手足而去，留得個義字在人間，反成為千古佳話，萬世英豪。
諸葛亮
諸葛亮，字孔明——惟恐明白，但總是明白，從來沒不明白過。
功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
不得不說，名與字的呼應是一種多麼巧妙的不經意的雕琢：亮似一燭，其光明自孔洞透出，遂照亮了西蜀半邊天。恰如我們今天的小孔成像，孔後面到底有多大能量，令人無法捉摸，深邃而不見底。亮之治世，一孔之光足矣。名如其人。
《黃帝內經》云：真人者，提挈天地，把握陰陽；至人者，淳德全道，和於陰陽。孔明正是這樣一位應運而生的大至之人，他只是來完成他的使命而已。所以他給自己取字型大小卧龍。其龍不必飛行御天，半卧中雲行雨施而已。其並無成龍之心，卻有輔龍之功。應運而來，應運而去。龍形始終為得伸展。
關 羽
關公關二爺，《三國演義》中義薄雲天的人物，如果不理解「義薄雲天」的含義，通讀關羽的一生就可知曉了，這個詞好像就是為關羽而造的。
關羽，字雲長。《莊子·逍遙遊》中說：有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南。這可以說是對「雲長」最貼切的解讀了。
羽者，鳥翼也，引申為飛翔之意。雲天即大鵬展翅翱翔於天上，心胸廣大，其志鴻遠，與燕雀迥然不同。所以關羽一生傲骨錚錚，一雙丹鳳目，世人難入其法眼，真正看得起的人沒有幾個。
周 瑜
字公瑾，公者，大公無私也；瑜瑾皆美玉也。
其雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，強（牆）虜（櫓）灰飛煙滅。
與其處「如飲醇酒，不覺自醉」，並非小說所說的「心胸狹窄，不能容人」！可悲，三十六歲命赴黃泉！
馬 超
字孟起，見其名可其性。
馬本來就是生性善跑之物，再加上一個「超」字，豈有不快之理，更加上「孟起」二字，「孟」通「猛」，孟起即猛起，速度之瞬猛就更無法想像了。
馬超正是一個盛勇有餘，機智不足，馬超過強，不能自控，最終導致他猛起猛落的覆沒命運。惜哉！
顏良、文丑
一良一丑，真可謂天造之作，亦算是一對最佳組合。
顏為表，文為里，與良、丑匹配，表裡如一，正好是一對同義詞，顏良，外表秀美優良之意，文丑，內里污穢醜陋之意，顏良文丑合起來就是表面優良內里醜陋，生來就是陪襯的材料。
他兩最大的功勞就是為關羽製造了美名，真可謂一良一丑造美名，鮮花需要綠葉襯。顏良文丑在《三國演義》里算是最糟糕最冤的名和命了。
張 飛
張翼德，比翼高飛。
張飛字翼德，雄聲猶如轟雷震，獨退曹家百萬兵。
飛者，飛黃騰達也，處事雷厲風行也，翼德者，以德為羽翼也。可嘆翼德性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉後常鞭打健兒而又令其伺候左右，55歲被左右所害！
趙 雲
《三國演義》中有一位常勝將軍，常山真定人，姓趙名雲，字子龍。
易經中說：「雲從龍，風從虎」，龍得雲而施雨，虎得風而顯威。趙雲趙子龍，即名與字相配相應。趙雲字子龍，希望成為一位有翻江倒海之能的飛龍，也暗示著他將是一位攻城拔寨的將才，而非運籌帷幄的舵手。
「一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛」，趙雲坐穩第二把交椅絕非浪得虛名。長坂坡一戰七進七出足以奠定了他的江湖地位，在以後的無數次戰役中，「常山趙子龍」猶如一道閃電霹靂，令人聞聲喪膽。這才是當世不二的高富帥！
陸 遜
字伯言,遜，謙虛也。
出妙計，呂子明白衣渡江，關雲長敗走麥城: 拜大將，火燒連營七白里，劉備託孤白帝城。一介書生，溫文爾雅，卻談笑間除掉了呂布也招架不住的劉關張三人，誰還敢說「百無一用是書生」！
《西遊記》——悟孫悟空
孫悟空算得上是《西遊記》中的主角了，孫悟空這名字也體現了作者吳承恩所奉行的修養準則，孫當然是猢猻的猻的諧音。
按《西遊記》里的說法，須菩提祖師替新徒弟取的法名是基於如下理由的：
「我門中有十二個字，乃：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當『悟』字。」
至於「空」呢？本是梵文的意譯，音譯作「舜若」，指事物之虛幻不實，或指理體之空寂明凈。悟「空」即悟此，就是要求絕去萬物，無所拘執，達到「無我」境界，即所謂「身心俱無，即是佛道」。
豬八戒
豬八戒是《西遊記》中的重點人物，他貪吃、貪喝、貪財、貪睡、貪女色，沒有他不貪的。
,豬八戒代表的是人的三毒，有貪嗔痴.所以，他的名字叫八戒。意為每個人所要做的就是戒掉這些貪嗔痴,而且,要知道貪嗔痴本也為空，而我們一定能夠做到，所以叫悟能。
沙 僧
沙僧，給人的感覺是憨態可掬，不多言，不多語，給人以老實人的樣子。
他象徵著愚痴無明，的是真理，真理本來清凈、無染。但沙僧在遇事時是最沒用的，因為我們的理性總是被感性所代替。
所以,我們要明白，悟到一切本來清凈。
《水滸傳》——俠林 沖
豹子頭林沖，三十六天罡星中的天雄星，曾任八十萬禁軍槍棒教頭，是官逼民反的典型代表。
沖，是一種勇氣，一種「雖萬千人吾往矣」的勇氣。沖，是一種精神，一種「雖九死其猶不悔」的精神。
公孫勝
入雲龍，公孫勝。公孫勝，《水滸傳》中梁山好漢之一，複姓公孫，單名勝，道號「一清先生」。
生得一雙杏眼，落腮鬍須，身長八尺，相貌堂堂，乃薊州人氏，自幼在鄉中好習槍棒，學成武藝多般，大家都呼他為公孫勝大郎。
後來師從羅真人，學得一身道術，善能呼風喚雨，駕霧騰雲，江湖上都稱他做「入雲龍」。
吳 用
智取生辰綱，在整個水滸傳中穿針引線，名字也是相當好聽。
「梁山泊的軍師——無(吳)用。」其實呢?看過《水滸》的人都曉得吳用是「額頭上放扁擔——頭挑」人物，運籌帷幄，旗開得勝，缺他不可，少他不行。不是「無用」，而是大大有用。
施耐庵當私塾老師的時候，跟一個叫婁常有的私塾老師算是至交。婁常有不單是個飽學私塾老師，而且是看「地理」的行家。他手搖紙扇，自比諸葛。談起話來，山高水遠，頭頭是道。老百姓聽了，卻常搖頭笑著說：「無用啊，先生。」後來婁常有反被風水一事斬頭。
在寫《水滸傳》時，施耐庵心想：以婁常有的學問，要是不想到邪道上去，是能幹一番事業的。於是，他便反其道而行之，寫了梁山泊的軍師，也是個私塾老師，起名吳用。
但這吳用幫助梁山泊幹了一番驚天地、泣鬼神的事業。
盧俊義
「盧」者通爐，性急如火，相貌英俊，人際關係廣，講義氣，仗義疏財，人稱」玉麒麟」，義為金克宋木。
但最後朝廷還是怕他反叛，故最後在御膳的飯菜下了水銀之毒，被毒死了。水銀即汞也是重金屬，金主義，義如同兩把刀，故而此人最後應了那句「捨身取義」的成語。
李師師
北宋末年色藝雙絕的名伎，原本汴京城內經營染房的王寅之女，三歲時寄於佛寺，老僧為其摩頂，她突然大哭。老僧認為她有佛緣，因佛門弟子稱「師」，故名李師師。
師字為周易六十四卦之一，有戰爭之意，女子取師字為名頗有「被競爭」之意，與其一生傳奇相吻合，但師字同時存在孤獨、難安穩、戰亂等隱憂，所以其結局是在宋徽宗被擄，北宋亡後下落不明。
