文化遺存丨福清城頭鎮發現宋代名人林栗墓

原標題：文化遺存丨福清城頭鎮發現宋代名人林栗墓

記者在城頭鎮五龍村採訪時，在一塊耕地上發現一尊石翁仲。根據其雕刻工藝，其年代初步推斷為明代。秦始皇以他生前大將翁仲之像立在他的陵前，所以，也有人把陵墓前的石人像稱為「石翁仲」。

圖 林粟墓石翁仲

該石翁仲為武官造型，含底座通高約275厘米，肩寬約80厘米，厚約52厘米。記者注意到，該武官雙手按劍，肅穆而立。其神態逼真、栩栩如生，上身盔甲及雕飾十分拙樸。遺憾的是，帽子的頂端被人毀壞。

據五龍村一陳姓老伯介紹，該武官原本豎立在一墓道前，同時還有一尊文官、兩尊石馬、兩尊石羊。文官、石馬、石羊約於上世紀六七十年代被人炸毀後，用來蓋房子。而就在不久前，這尊武官也差點被人抬走，幸好被及時發現並制止。如今，村民日夜看護著這一珍貴文物，以防不測。

根據石翁仲的種類及數量，可判斷墓主人為一二品官員。但墓主人叫什麼名字？官居何職？經過專家進一步考證得知，該石翁仲的主人是宋代曾擔任兵部侍郎的一一林栗。

清乾隆《福清縣誌》記載，林栗，字黃中，一字寬夫，今城關人。少時就「篤志好學，留心經術」，「 以聖賢自期」；參加國子監考試得第一名，登紹興十二年（公元1142年）進士，因在對策論文中有議論秦檜的地方，被列為下第，埋沒在下層19年。孝宗即位後，升其為屯田員外郎，皇子恭王府直講。

孝宗鑒於紹興年間權臣為患的教訓，曾考慮把大權收回，親自處理政事。林栗上疏直言，說了集權於一人身上的害處，勸孝宗廣開言路，信任臣下。孝宗對這些建議都採納。權臣怕林栗得寵，極力排斥他，終於把他排擠出京，到湖州任知州。臨殿陛辭時，林栗對孝宗說：「今天下大勢，元氣雖存，邪氣尤盛。」懇切希望孝宗以社稷為重，不要聽信讒言。但是這件事招致權臣忌恨，就借口根治湖州水害不力，將他解職賦閑。林栗家居八載，直至淳熙年間才被重新起用，累官秘閱修撰、直寶文閣、荊南路安撫，直至兵部侍郎。逝世後，贈少師，謚簡肅，享年69歲。

林栗得宰相陳康伯賞識，薦為太學正，守太常博士。時金人請和，約為叔侄之國，林栗上書要求朝廷不要俱怕金人。孝宗攬權，林栗以為權柄應所在得人，不能讓近臣任意胡為。執政訴於孝宗，說「林粟謂臣等指鹿為馬，臣不願與之同朝」，遂出知江州。

時朱熹召為兵部郎官，二人相見，論《易》等意見不合。林栗上言朱熹「本無學術」、「妄自推尊」，要求將朱熹罷職。孝宗認為其言過當，而大臣畏林栗之強，莫敢深論，惟太常博士葉適上書辯正。又遭侍御史胡晉臣彈劾，出知泉州，又知明州。

林栗精明強幹，才能突出，但性格急躁。論起事來，雄辯可觀，然晚年攻擊朱熹，為其人生一大污點。

歷史事件：林粟劾朱熹

淳熙十五年（1188年）六月，宋孝宗以江西提刑朱熹為兵部郎官。熹至行都，以足疾未即就職。兵部侍郎林栗與論《易》，《西銘》，議不合，讓吏部促熹就任。熹以足疾請告。栗遂劾熹本無學術，拾張載、程頤等人牙慧，稱作「道學」。所至則攜門生十數人，沿襲春秋，戰國時游士的姿態，仰慕孔、孟歷聘之風。今采其虛名，將置之朝列，而熹卻遷延道途，邀索高價，門生迭為遊說。既經陛對，得除郎官，則傲慢不滿，不肯供職。請將熹停罷，以為事君無禮者之戒。章上，孝宗以為栗宮過當，且親見熹足跛。周必大亦證實說，熹上殿之日，足疾未愈，勉強登對。太常博士葉適上疏說，林栗所言無一實者。其謂之「道學」一語尤為不實之詞。「道學」之目創自鄭丙，陳賈附和之。居要路者密相付授，見士大夫有稍慕潔修者，即以」道學」之名歸之。栗襲用鄭、陳之說，將妄廢正人。疏上，孝宗命熹仍至江西任舊職。熹力辭不赴。七月，侍御史胡晉臣劾林栗執拗不通，喜同惡異，無事而指學者為黨。孝宗乃出栗知州。

古時，在城頭五龍村湧泉山麓，建有林栗之墓及「簡肅祠」。林栗著作甚多，有《周易經傳集解》32卷。《林黃中奏議》5卷、《論語知新》10卷、《簡肅集》30卷。

據一林姓老伯介紹，他小時候在湧泉山麓玩耍時，經常在林栗的墓地玩耍，墓碑上有「林簡肅」等字。四周有兩尊文官石人、兩尊石馬、兩尊石羊。文官石人、石馬、石羊約於上世紀六七十年代被毀。而僅存的這尊武官石人成為今人研究、考證林栗的重要文物，彌足珍貴。

據了解，該村村民為紀念林栗，早些年修建了「簡肅碑」。該村下一步打算修復林栗之墓，以紀念這位城頭籍高官、好官。

作者：林秋明

完

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！