李鑫 在漢陽門

在漢陽門

白髮蒼蒼的老奶奶

遞給我一張宣傳單

雙手合十——

「阿門，耶穌愛你」

「可是，我不愛他」

是的，我只愛——

漸漸走遠的土地

越來越老的親人

慢慢長大的兒子

我愛他們

也偏執地愛著

我漸漸縮短的一生

沙輝賞析：

神作為被想像出來的天地萬物的創造者、無所不能的精靈，曾經是人類的無上崇拜對象，後來隨著自然科學的發展和無神論者的出現，「神」被打入冷宮甚至被踩在了腳下，筆者也曾在多年前以一篇神話小小說的形式寫過《神的滅亡》，帶點諷刺地反映了人類把「神」踩在腳下而無所敬畏之後的「墮落性」。在我們的內心，是應該有所敬畏的東西，即我們如今所說的道德感。作為迷信對象的「神」雖然已經滅亡，但是作為它的「變身體」道德和作為觀照自己、觀照萬物的「精神」卻永遠不應該滅亡。

當然，今天所討論的李鑫這首《在漢陽》，卻是與我上面所說並不產生多大關係，沾了一點邊的只是詩歌里出現了「神」――耶穌。而詩人斷然的一句「可是，我不愛他」，指明了詩人的人生態度，為下面的「我只愛」作了鋪墊和對比性強調說明，詩人愛的不是飄渺的、虛無的所謂的神（耶穌），而是「土地」「親人」「兒子」和自己的「一生」，詩人以舉例的形式加上對這些例子的修飾性說明（土地――漸漸走遠，親人――越來越老，兒子，慢慢長大，「我」的一生――漸漸縮短）表現出了詩人對生命、土地、親情的無比珍視、無限眷戀和熱愛之情以及詩人「並不去關注遠處的模糊的、而在意近處的真實的」的人生態度。

諾蘇阿一：曲木伍合（王國清），彝族，曲木尼乃家族，彝漢雙語寫作者。加註，請掃描或長摁下圖識別

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