一代宗師老子，聞名古今中外，他的道理今天仍然精闢！

老子的身份並沒有得到確切的證實。但他被認為是中國春秋時代思想家，《道德經》一書，應該是一文，在至今發現的最早的版本，只有1700多字，它是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。兩人雖然沒有師徒之名，卻有師徒之實。

哲學思想老子對有無得論述至今精闢。面對世人的紛爭，他提出了「無為」會轉化為「有為」的大道。這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。正如我們正因為沒有擁有某樣東西，反而想得到，而得到了，就會走向失去！

高論生死老子說道：「人生於世，有情有智。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統情，則人聰慧而事合度。情得以制，事得以理，於是腹中飢而欲食，體滋倦而欲睡。」情感與理智至今任然困惑著我們，因而親看需要控制，事情需要講道理，這就是我們說的合情合理，就想餓了想吃飯，累了想睡覺一樣，通俗易懂，但我們往往被情所困！

個人名言天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。這句我特別喜歡，也有各種名家一一講述，在此不一一列舉，個人理解的意思是天地沒有仁慈之心，以萬物為祭祀的草狗，聖人沒有仁慈之心，以百姓為祭祀的草狗，正如老子論述美醜一樣，沒有美之心，那有丑的概念，而仁慈也一樣，沒有仁就沒有惡！

另外一則名句，曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。老子的有生於無正體系在這裡，曲與全，窪與盈，少於多，在我們幾年看來，仍然是經典中的經典，所謂的國學何嘗不是如此呢？

我們最熟悉的這句合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。曾經成為多少人人生的燈塔，我們的人生何嘗不是如此呢？小時候如一顆樹苗，漸漸長大，最後成為摻天大樹，然而太多的急功近利，太多的拔苗促長，當我們看到別人的成就時，是否變得浮躁，而忘記了自己人生路上的千里之行，始於足下了呢？

文化思想如見全民娛樂，娛樂至死的年代，這位宗師似乎被我們遺忘了，英國科學家李約瑟一生研究中國，他曾說，中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家。李約瑟越研究中國，越認識到了老子、道家在中國文化中的重要地位。如今老子熱在國外依然盛行，他的翻譯作品版稅曾拍賣8萬美元，而我們的圖書館，他的書籍似乎卻布滿了塵埃！

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