梁漱溟：給可憐的、貪婪的世人指一條明路
今天是梁漱溟先生逝世30周年紀念日。
很多人仍在紀念他，仍在認真讀他的著作，
這是為什麼呢？
因為他所揭示的道理直指人心與人世的問題，
能夠啟發讀者認識自己的問題，
引導讀者走向美好的人生。
1922年，梁漱溟在一次演講中這樣講述：
「我見得社會上一般人真是摸不著合理的路子去走，陷在那不合理的生活中，真是痛苦！真是可憐憫！」
「先說粗的，那便請看現在社會上的情形（尤其是北京上海這些的地方）大家都是爭著搶錢，像瘋狂的一樣。」
「何以會這樣呢？這就為他們沒有摸著合理的路子；這就是他們人生態度的錯謬。他們把生活的美滿全放在物質的享受上，如飲食男女起居器用一切感覺上的娛樂。總而言之，他以為樂在外邊，而總要向外有所取得，兩眼東覓西求，如賊如鼠。因此他們搶錢好去買樂。其實這樣子是得不著快樂的，他們把他們的樂已經喪失，再也得不著真實甜美的樂趣；他們真是痛苦極了！可憐極了！」
「常有是一個貪婪的官僚同時就是一個念佛講道德修行者，尤其可以見出他得不著一條路的可憐樣子。」（《合理的人生態度》，見《我的人生哲學》）
這些梁漱溟在近一百年前指出的問題，是不是在我們當今的社會也常能見到呢？因為眼裡只有錢，於是沒有原則地拚命撈錢。許多暴發戶有錢以後，用錢去享受、去買樂，但他真能有長久的快樂嗎？那些貪官，似乎也成了大善人：一邊大把大把地貪污，一邊大把大把地把錢捐給佛祖神仙甚至算卦的道士，想得到神明的庇護。但他們的內心果真就安穩嗎？他們果真就幸福了嗎？
對於這些，很多人習慣於就病看病：沒錢的時候，就拚命掙錢；有小錢了，就拚命掙大錢；有大錢了就拚命用花錢的方式來買樂；貪污了錢財就用更大的貪婪——試圖以賄賂神仙佛祖來求得心理的平衡……諸如此類，都是短線行為，小病治好了，大病接踵而至。人生的價值無法體現，人的內心因迷茫而痛苦。這樣的病多了，普遍了，就可能出現梁漱溟提到的這種結果：
「貪婪在個人是他的錯謬和苦痛，在社會則是種種腐敗種種罪惡的病原菌。例如那最大的政治紊亂問題，就是出於此。如果今日貪婪的風氣不改，中國民族的前途就無復希望，此可斷言者。」
對此，我們不能不居安思危。
那麼，怎樣治療貪婪的毛病？怎樣得到真正的幸福呢？
梁漱溟提供的解決之道是：
不要總是向外貪求，而要向內發現真正的自我。
「內」就是自身，就是「內求法」，就是不斷反省自己的問題，發現自己活潑的生機——「物來而順應，廓然而大公」（這句話是宋朝學者程顥提出，也是梁漱溟喜歡的名言）。
這是中國古人所擅長的，可惜被我們丟掉不少，該撿回來了，且要發揚到更廣闊的地方。
梁漱溟這樣說：「中國國民性原來的特點恐怕是比別的民族好講清高，不見得比別的民族貪婪。現在社會上貪風的熾盛，是西洋人著重物質生活的幸福和倡言利的新觀念啟發出來的。」
他又說：「尤其要切著大家錯誤點而說的，就是人生快樂就在生活本身上。就在活動上，而不在有所享受於外。粗著指給大家一條大路，就是改換那求生活美滿於外邊享受的路子，而回頭認取自身活動上的樂趣，各自找個地方去活動。」「我以為凡人都應當就自己的聰明才力找個相當的地方去活動。喜歡一種科學，就弄那種科學；喜歡一種藝術，就弄那種藝術；喜歡回家種地，就去種地；喜歡經營一樁事業，就去經營。總而言之，找個地方把自家的力氣用在裡頭，讓他發揮盡致，這樣便是人生的美滿，這樣就有了人生的價值。」
想想我們現在，有多少人是在專心從事於自己感興趣的事情？梁漱溟這些話應該引起我們的警醒。我們該找找自己了。
找到自己以後，如有可能，還應該向更為順暢的生命大道行進。
怎樣行進呢？
那就是應該有遠大的志願。
誠如梁漱溟在1942年所開導的:
「人生的意義在創造。」
「就中國一國來說，幾千年的老文化，傳到近百年來，因為西洋文化入侵叫我們幾千年的老文化不得不改造。我們不能像其他時代的人那樣，可以不用心思。因為我們這個時代，亟待改造；因為要改造，所以非用心思不可。也可以說非用心思去創造不可。我們要用心思替民族並替人類開出一個前途，創造一個新的文化。這一偉大的創造，是聯合全國人共同來創造，不是各個人的小創造，小表現，乃至要聯合全世界人共同來創造新世界。不是各自求一國的富強而止那回舊事。」
「你們年輕的同學，責任更多。你們眼前的求學重在成己，末後卻要重在成物。眼前不忙著有表現，卻必要立志為民族為世界解決大問題，開闢新文化。這樣方是合於宇宙大生命的創造精神，而實踐了人生的意義。」（《人生的意義》，見《我的人生哲學》）
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