認知世界重要的不是名稱，是名稱背後的意義

名可名也非恆名也

我們中國人很早就開始重視名實之別，於國而言這是頭等大事，於個人來說也是重中之重。

地球上的語言成千上萬，不同的語言中對同一事物的稱呼完全不同，甚至在同一語言中對事物的稱呼也不盡相同。

中國古人很早就發現了這種現象，名家就是專門討論這事的，後來名家作為一個獨立的學派雖然消失，但其思想一直在道教流傳，如正統道藏正統道藏太清部中就收錄了《公孫龍子》一書。

名家很早就發現，名稱不重要，重要的是名稱背後的意義！這就像我們道家說的「名可名也，非恆名也」一樣，事物的名稱一直在變化，但其背後的意義不變，這是最重要的地方。

名也承載了所指的事物和思想，這兩者之間非常重要，名家就說「至矣哉，古之明王。審其名實，慎其所謂。至矣哉，古之明王。」上古之時的的明君都重視名稱和其背後意義的關係，會詳細的考察這層關係，然後慎重的命名，這是古代明君治國的頭等大事。

今天也是如此，前幾年網上盛行歷史虛無主義，其表現就是污名化我們的文化、英雄、先烈等在我們認知中充滿光輝的名稱。如果他們污穢成功，那麼我們的文化、英雄、先烈等重要的事物就會坍塌，他們不可告人的目的也會達到，如此可見其重。

但這不僅是明君之事，我們普通人了解了這層意思後，可明白為什麼他們要污名化我們關於英雄和先烈的辭彙，繼而捍衛這些重要的名稱！而且在理解名實的重要性後，可以幫助我們的人生。

因為一個人說話有多少分量，很大程度上取決這個人說話的準確度！故說話不準確肯定會影響社交、工作、運氣、貴人運等事。

一 如何和道家學說話？

如果大家閱讀過道家經典，就會發現道家經典中邏輯清晰，觀點明確，想要表達的事物都分類的十分清楚，邏輯也是非常連貫，普通人想要表達精準，最好是學此法。

故想要精準表達，我們首先得理解，自己想要表達事物的含義，繼而思考用什麼辭彙來精準闡述，而後組織語言順序，避免歧義。

二 最好的表達順序是什麼？

最好的順序就是開篇說重點！因為世人總是先入為主，你後面的話往往會被第一句話蓋住，繼而造成理解錯誤。

從古至今很多笑話都是因第一句話表達失誤鬧出來的，如「.路上遇一情侶聊天，男的說：「卡拿去，隨便刷，沒密碼！ 」我以為現實生活中真的遇到土豪了，探頭一看，公交卡。」在這個笑話中如一開始就說了是公交卡，便無歧義，也無笑點。

三 名實和環境

除理解名實之別外，理解道家所說的「名可名也，非恆名也」也非常重要。因為語言的含義會因為環境和時間改變，這關於人理解他人，更是人表達自我的重中之重。

以時間為例，十幾年前的小姐和今日的小姐就不是一個意思；人小時候可以童言無忌，但長大後童言無忌就很可怕了。

以環境為例，一個信仰宗教的人如果日常和普通人聊宗教，那麼他的話就是不合時宜！就會讓人不感興趣，如是經常如此還會讓人厭惡，但他和同信聊這些就無任何問題。

再以環境為例，同志一次在黨員中的意思就是志同道合，但在同性戀酒吧喊人同志就完全不同了。

這一切都是我們說好要表達精準需要考慮的事情，也是我們日常需要了解的事物。

四 邏輯遞進

曾國藩的《冰鑒》中說「若要看條理，全在言語中」，並以此相人取材。這在今天的社會中已是公識，如果一個人說話沒調理，就會被認為沒有本事。

感受一個人說話有沒有條理，其關鍵就是他言語中的邏輯是不是遞進的，如不是則無調理，其語言模糊，歧義眾多。

所謂的邏輯遞進就是順序，但是合乎情理且容易理解的順序。很多笑話也是以此為基創作出來的，如「 甲：『小趙，借我點錢吧。』

　 乙：『我得和我老婆商量。』

甲：『你不是沒有老婆嗎？』

乙：『對呀，所以沒得商量。』」

這個笑話中乙的邏輯就是最簡單的遞進，乙沒老婆，但乙說找老婆商量借錢，既然沒有，又如何商量借錢？故是沒得商量。如此甲理解了，我們大家都理解了。

在現實中也是如此，說話需要有一個符合邏輯順序，順序中的事物應該是互相關聯。

五 行於生活

道家一直提倡人要慎言！此說也被人理解為沉默寡言，乃至於不說話。如果考究其本意，道家想說的就是慎言，如《金人銘》中就開篇說「古之慎言人也，戒之哉！」

而且歷史上的道家高人都是說過話大活人，只是他們的言語表達都非常精準。讀者在看了上文後如想學習道家先賢，如認真貫徹於生活中，會發現很有意思的事情。

一開始大家可能嚴格的按照上文說的方法來表達，經過一段時間會發現的確方便了生活。但再過一段時間就會發現，也有一些精準的表達是在利用歧義，不是結論先至。

這時就需要明白第二層境界是啥了！第二層境界說白了就是在理解上文後把它全部忘掉，而後超出上文的中的規矩，從而才能真正的做到第三點所說「名實和環境」。

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