書法與「臟臟包」
書法與「臟臟包」
任丘張強文
時下流行一種麵包，叫臟臟包，由於營銷工作做得好，所以賣得火，孩子們都喜歡，我想商家也一定掙了非常多的錢罷。幾位年輕的朋友向我推薦了這個好東西，出於好奇，前幾日終於買了一枚傳說中的臟臟包，一口咬下去可不得了了，沾得滿臉都是巧克力，令我這般正經人頓時滑稽不堪，引得身邊人不免大笑。此時我才明白，怪不得叫臟臟包，敢情這個名字是這麼來的，有意思，一個小小的麵包居然還能做得如此花哨，商家還真會想主意。當我把麵包吃完，擦乾淨臉上的「臟臟」，仔細咂摸咂摸滋味，總覺得有點不對頭，這種麵包不但不好吃，還出了我的丑，花錢買出醜，實在是上當外加划不來，我發誓下次再也不吃這東西了。
臟臟包的暢銷不是偶然，它抓住了當代人的心理。現在人們生活條件好了，不缺吃不缺喝，只圖個好玩，唯恐玩得不過癮、玩得不刺激，於是千方百計到處找樂子，在這種尋找情趣當中也就忽視了麵包的基本功用是什麼。其實麵包就是麵包，不過是一種充饑的食物，只要有營養、口感好就行了，當然，如果價格再便宜些就更好了。商家抓住了消費者貪玩的心理，把普通的原材料賣了高價，這就是造成質量與形式本末倒置的原因。
文化是具有潮流特徵的，作為時代產物，臟臟包把內涵與形式搞顛倒了，其實書法也不例外。當代人對於書法作品的看法也和以前不同了，以前文人們是在書齋里一邊品茶一邊靜靜地欣賞書法作品，講究的是回味悠長的文化，看重的是書法的文化內涵，而現在人們把書法搬進了展廳，講究的是張揚的形式，比的是誰的作品更奪人眼球，把視覺上的好玩和刺激看作第一性的。對於書法家也罷，觀眾也罷，他們一致觀點就是過把癮就死，管他長久不長久，管他功夫不功夫，管他文化不文化，老子先出了名再說！於是出現了一些不著邊際的怪東西附著在書法身上，也堂而皇之的稱為「書法」了，比如行為藝術、江湖雜耍、巨幅製作等等形式都大行其道。
以上這些形式由於離書法相對比較遠，書法愛好者們還是容易看清的，最難辨別的就是一些書法家的字，這些人名氣很大，有一定影響力，壞就壞在這裡。他們的作品如同臟臟包，不求藝術的本質，只求作品的好玩，並且說出理論來還一套一套的，你說他的字丑吧，他說是創新，你說他沒法度吧，他說是追求自然情趣。我承認，藝術需要情趣，沒有情趣是不能打動人的，但情趣不是藝術的全部，更不能把追求情趣作為藝術創作的終極目標。這和做人一樣，首先應該做一個有品德、有本事、堂堂正正的人，在此基礎上如果再有一些小情趣呢，那就是錦上添花的事了，但如果渾身上下沒正氣，都是小情趣，成天除了逗貧嘴就是做鬼臉，誰會正眼瞧這種人呢？為人與為藝是一碼事，我們的人民藝術是用來引領人民走向光明大道的，我們藝術家為人也要堂堂正正，擁有家國情懷，然後把這種思想滲入到作品當中，從正面影響大家，不可把書法審美定格為自私自利的小家情調，要擺脫形式主義和名利干擾，踐行「清正大雅文」思想，認認真真地在傳統藝術本質上下功夫，十年之後你且再看！
我提醒大家不可只盯著情趣，因為情趣不能當飯吃。當你把臟臟包上的巧克力外皮啃光，收斂了笑容的時候才發現，你真正需要的是大量的麵包瓤來填肚子。(完)
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