做人的風骨（深度好文）
山有雄渾，水有靈秀，人也該有風骨。
做人的風骨，不是倔強的脾氣，不是強有力的肩膀，而是為人的品相和處世之道。
風骨是什麼呢？仙風道骨的修鍊，心如止水的平常，抑或是力求完美品行的道德標籤。
文心雕龍一書中對風骨一詞是這樣描述的。「怊悵述情，必始乎風;沉吟鋪詞，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸;情之含風，猶形之包氣。結言端正，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風生焉。」
將文人品行與行文該具備的節操表達的淋漓盡致。千年修文章，一世學做人，千古經典的名句也從實踐中得來。
碧草萋萋，雖殘敗卻依舊風骨錚錚；青青翠竹，挺拔虛空，卻謙遜堅韌;梅花傲雪，凜寒綻放，卻不畏懼嚴寒雨雪，具有高潔的靈魂，成為世人追求完美人生的一種最高的精神境界。
世間事，不如意十之八九，順意者無非一二，更何況這難能可貴的品格風骨。詩有魂，且兼風骨。
國畫大師鄭板橋的竹，中通莖直，不枝不蔓，雖筆挺虛空，卻謙卑挺拔，不失風雅。竹之風骨，暗喻於人，世人真的做到未免太少。
詩人李白的經歷人生起起落落，寫下無數詩篇，而其懷才不遇，罷官退隱，辭去仕途的率性，亦詩仙風骨。
禹為治水，三至家門而不入，心懷家國百姓，捨棄小家為百姓解疾苦，亦為風骨。
從某種意義上說，風骨是不媚俗流的大雅，風骨是淡泊名利的氣節，風骨，是大隱者陶淵明的不求名利，淡泊明志，寧靜致遠的情懷。幽居歸隱。逃避市井，世外桃花源置神世俗的洒脫。
試想，陶公卸下一身負累，不為五斗米折腰的高風亮節無人企及。歸隱於依山傍水之所，終年松柏青青，鬱鬱蔥蔥，居山水田園，月下獨酌，採菊修籬，自給自足，不為名利所擾，不為世俗所困，怡然自得，彰顯其風骨錚錚。
斗膽自嘲，大隱者的風骨和氣節難以效仿，這個世界上美麗的容顏卻也無數，有風骨的人和真實的靈魂卻少之甚少。
多的是卑顏屈膝的獻媚，隨聲附和的討好，那些拍馬屁跟風的丑皮囊多如牛毛，爭先恐後的吹捧大有人在，讓局外人看得作嘔，當局者渾渾噩噩走進迷途。
常說，做人要有品德，才不失風骨。風骨何物？拜金主義者拾得貴冠喜形於色；理想主義者的幻夢破碎後，捶胸頓足感嘆世事的悲涼;現實主義者的生活，溝溝坎坎趟過，有了骨感，風骨二字早就淹沒在柴米油鹽中，不知所蹤了。
誰都想好好活著，過自己的小日子，即便平庸。就像此刻，口口聲聲大談風骨，卻又苟延殘喘的活著，終日疲於奔命，丟了尊嚴，少了洒脫，只剩下一副皮囊，腦殼裡空空，塞滿了爾虞我詐，勾心鬥角的市儈，詩和遠方早就成了奢望。如此活著，如何活出自己想要的模樣，只剩悲涼。
這錚錚的風骨擲地有聲，人人效仿，敗給了現實，只換來了凄涼，隨流水落花匆匆而去，灑下一地憂傷。
做人的風骨，只有流著淚水微笑，揚起頭顱偽裝堅強，碎了一地的月光，無品無相。
