古代的和尚為何能夠成為搶手貨？

和尚，這個名稱本來是比較高大上的，它的意思是代表佛教謙和至尚的修行者，但是，後來卻成為是民間對出家修行的男性佛教徒的俗稱。佛教是講究四大皆空的，不食葷腥、不近女色，這是和尚在世俗人眼中的特殊標誌。然而，令人不解的是，不知從何時起，和尚卻成為許多難耐寂寞女性的偷情對象——和尚成了搶手貨。

李世民的女兒高陽公主與唐僧的徒弟辯機和尚的故事，就是其中的典型代表。他們的地下戀情一直持續了數年，後來因為一隻玉枕才導致兩人的姦情敗露，辯機被腰斬，高陽公主身邊的侍女均被處死。

實際上，辨機和尚並不是高陽唯一曖昧的和尚，據《新唐書》記載，和尚智勖能占卜禍福，惠弘能視鬼，道士李晃醫術高明，全都私下和高陽公主有一腿。

而武則天的女兒太平公主，與高陽也有相同的愛好。據《舊唐書》載：「有胡僧惠范，家富於財寶，善事權貴，公主與之私，奏為聖善寺主，加三品，封公，殖貨流於江劍。」

和尚犯淫戒，一旦事發，是絕對沒有好果子吃的，比如上文所述的辯機。即使是與一般人家女子有私，事情敗露後，當事者也都不會有好下場。據《北窗瑣語》記載：宋代靈隱寺有一位和尚名叫瞭然，常去嫖妓女李秀奴，往來日久，積蓄花光，衣缽盪盡，李秀奴不念舊情了，就拒絕他。瞭然惱羞成怒，便飽以老拳，柔弱的李秀奴哪裡經受得住，結果一命嗚乎。當時，正在杭州做官的蘇東坡審理這個案子，當即斬了這個花和尚。

元明以後，有許多專門輯錄和尚偷情的史料。和尚或出入宮廷，或主持寺院，專事勾引，獨思淫樂。無論當朝公主、官宦妻妾，還是良家婦女、平民閨秀，都逃不出他們的手心。在雜劇和各類市井小說中，尼姑思春，和尚偷情更是隨處可見。

即便是佛經，也有關於和尚偷情的記載，如宋釋普濟《五燈會元》卷六：「昔有婆子供養一庵主，經二十年，常令一二八女子送飯給侍。一日，令女子抱定，曰：『正恁么時如何？』主曰：『枯木倚寒岩，三冬無暖氣。』女子舉似婆，婆曰：『我二十年只供養得個俗漢！』遂遣出，燒卻庵。」修行了二十年，一見妙齡女子便把持不住，真是枉費了婆子一番苦心，難怪她要一把火燒了廟。

和尚為什麼要偷情？人有七情六慾，既然是和尚也不一定真正能做到無欲。和尚一旦生了色心，他就能創造條件實現之。且成功率極高。為什麼這樣說呢？因為，和尚有許多便利條件——

其一是有錢有閑。施耐庵在《水滸傳》中就有這樣精妙的述評：（和尚）一日三食，吃了檀越施主的好齋好供。住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裡好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。

假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物挂念。到三更二更才睡，總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底沒顆米。明日又無錢。總然妻子有些顏色，也無些什麼意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。

其二是有偽裝，好行事。因為和尚都是菩薩心，專門積德行善，不是市井浪蕩之徒，一般人與之交往都會不設防，認為和尚不會亂來胡搞，所以才放心地讓女眷去廟裡進香，放心地讓和尚來家做齋事，這就為和尚創造了許多機會。

其三是職業便利。和尚是修行之人，或居廟，或化緣，或做齋事，因而，和尚比之一般男性，有了更多接觸家居女性的時間。

反過來說，女人為什麼要偷和尚？也許《水滸傳》中楊雄的老婆潘巧雲臨死時對楊雄說的一句話足以說明問題：「跟我師兄一晚，勝於跟你十年。」至於和尚為什麼會具有如此的魅力，看看他們吃得肥頭大耳的模樣，就會明白幾分。

（圖片來自網路）

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