我對於周易體系中三個特點的理解
震乾/文（原創）
古人曾雲，《易》之道深矣！
為什麼這樣說呢？古人認為《易》這個體系形成的時間足足經歷了「人經三聖，世歷三古」。何謂三古，即上古、中古以及下古，意指時間之長，涵蓋了整個文明史。又何謂三聖呢？即伏羲、文王、孔子。而在這當中，伏羲畫八卦、文王演八卦而生六十四卦又作卦爻辭，後又有孔子五十知天命而作傳解經而有十翼。所以，你說周易這個體系完不完整、豐不豐富呢？
所以，周易既是一本很好的書，更是一門很深的學問，應該要予以重視，更應該要發掘其中的文化、其中的規律、其中的原理、其中的底蘊、其中的啟示、其中的哲理、其中的知識。因為易之深、易之廣、易之秘，所以，要三言二語把周易說的清楚、透徹幾乎是不可能的。但是，任何事物都有其自身的特點，比如周易也是如此。
今天，我就自己的理解，大概說一下周易體系中最為著名的三個特點。
（一）不易
我相信，各人對於周易的這三大特點都有自己的理解、體會、認知，各人對於這三大特點也有自己的總結、運用、推理。這些都是好現象，因為百家爭放花更艷，春秋競發意猶新。
不易是什麼呢？我自己最直接的理解就是不易，是的，就是不易，不易本身就是它最直接的理解，延伸來說，我認為這裡的易是動詞，可以推理為變化，所以，就是不變化的意思。為什麼會這樣呢？太極生兩儀、兩儀生八卦、八卦重錯又成六十四卦，難道不是一個生生不息、永遠變化的過程嗎？是的，這樣的一個過程，千真萬確是一個無時無刻不在變化的過程。但是，這個變化背後、變化之下，有沒有不變的呢？我認為是有的，我的理解是這所有一切的變化又基於一個不變的基礎之上而產生的，正是變化之中有不變，這個變化才可能生生不息、才可能持續久遠、才可能恆久不止。你試想一下，如果事物變化之中不是基於一種不變的規律、不變的原理、不變的軌跡之上的，那麼這個變化還能做到有序、循環、重複、輪迴嗎？當然是不能的。所以，不易就是這些千變萬化最大的基石、也是最大的基礎、更是最根本的規律。所以，周易裡面整個體系的變化固然反映了許多世間的規律，但其實這個不易的基礎、這個不易的根本，更加是重中之中。可以這樣說，如果沒有這個不易的基礎，所有後來的變化也就都無從說起了。
所以，我個人認為，這個不易，就是不變化，不變化什麼呢？就是一系列不變化的基礎、一系列不變化的規律、一系列不變化的角度、一系列不變化的軌跡、一系列不變化的本源、本質，這是周易的根，是源頭，也是起始點。
因此，不易是基礎。
（二）變易
不變的是基礎、是本質、是源頭，那麼，從基礎、本質、源頭髮展起來的是什麼呢？那就是變化了，這一種變化是源於不變的，這也就好比太極圖裡面的，陽其實是源於陰的，君不見陽的最小處就是陰的最大點；陰其實也是源於陽的，君不見陰的最小處就是陽的最大點。所以，變化是源於不變之處的，正因為有不變累積到了極點就產生了變化，徜若沒有這個，那麼不變的基礎、本質、本源也終將無用武之地的，所以，事物本身之間的兩面性總是緊緊相依、緊緊相偎的，你中有我、我中有你，只不過，因為在不同的階段呈現出不同的狀態示人而已。
這個變易就是這樣，易在這裡我理解為名詞，我個人解讀為規律、軌跡、原理、基礎、一系列事物的本質，如果硬要延伸翻譯，可以為變化其中的基礎、原理、規律、軌跡、角度，或者說是運用其中的基礎、原理、規律、軌跡、角度。所以，在這裡易是名詞，而變是成了動詞。那麼，為什麼要有變易呢？其實如剛才上面所說的，光知道基礎、原理、規律、事物的本質還不夠的。打個比方，你光知道太陽每天會升起、會落下沒有用的。怎麼才有用呢？這個時候，你就應該要通過觀察太陽的起落軌跡、起落的角度、折射的規律，而推敲出一系列的規律、變化，加以在生活中應用、運用，這樣才有意義，是不是？如果你知道了而不知道怎麼用，那和不知道有什麼根本區別呢？是不是？所以，這個易理也是這樣的，你光知道理，而不用理、不易理是沒有用的，請註明，這裡的易理是一個動詞，就是易這個理、就是變化這個理的意思。
所以，這個變易就是這樣來的，就是運用的意思，通過這個運用，你才可能把這個易的基礎、本質、規律發揮好、延伸好，如果沒有這個運用、沒有這個變化，易還停留在基礎、本質那個階段，等於和沒有發現是一樣的。
因此，變易是手段。
（三）簡易
上面說了不易、變易，不易是基礎、變易是手段，那麼，應該還有一個什麼才對呢？我個人又是這樣臆想的，事物在基礎之上，再加上運用、變化、使用、發展之後，自然都會有一個趨勢、有一個方向，最終也一定會有一個終點，這是什麼呢？我個人將此理解為目標、為目的地。所以，我個人認為這個周易特點裡面的簡易亦是如此。它就是不易和變易之後的方向所指、最終發展所到的終點處。
為什麼這樣說呢？
我以為任何事物在世間的產生、發展、高潮、結束，都是遵循著各式各樣的規律的，而我們世人往往最看重的又是那一個果，是的，就是結果的果、果實的果。如果說對於不易和變易已經有清晰的認識、有清晰的了解、有清晰推理、有清晰的運用，但是，一旦還不知道這些運用最終的方向、目標，你說會不會很迷茫呢？一定會很迷茫的。也就是說你所一直努力的過程，到頭來才發覺不知道是為了什麼，那確實是無所適從的。
而簡易就起到這樣的好處，就是告訴你不易和變易之後的方向、目標、趨勢。大家不要少看這個簡易，如果沒有了這個簡易，這個易的一切都屬於無用的。簡易，實質上就是把易簡單化、明了化、直接化。為什麼要簡單化、明了化、直接化呢？皆因我們世人總喜歡把事情複雜化，總喜歡把一些本來就很簡單明了的事情轉彎抹角，以至於我們常常不能看到事物的本質。而簡易就是告訴我們，除了不易和變易之外，我們還必須要學會簡易，就是要懂得把一切複雜、繁瑣的事物、事情、問題簡單化、明了化，這樣做有什麼好處呢？
有的，這樣利於我們馬上解決問題。因為所有問題的解決，如果是基於簡單的模式上的，則解決起來就會輕易而舉，並且，清楚明了。就好比再複雜的運算都好，一旦你能將它們通過變化，回歸到算術的加減乘除中去解決時，答案立馬就見了。
所以，簡易是目標、是結果。
這就是我個人所理解的周易體系中的三個特點。事實上，我認為生活也莫不如是，任何事物的認知、發展、運用以及最後的結果，也都在這三個特點之內。這也是周易的魁力所在，它在體系中所包含的思維角度、所包含的哲理體系、所包含的規律原理，是無窮無盡的，這才是真正的易。因此，這個易是有趣的、也是嚴肅的，其有趣在於它變化萬千，其嚴肅在於變化之中又遵循著規律原理。
今日隨筆我一直以為，能夠不斷地認識這個世界，是一件最幸福不過的事。因為在這個認識的過程中，它能帶給你源源不絕的思考、層出不窮的感受、豐富多彩的收穫。然而，更為重要的，我是越來越發覺，認識這個世界之後，最根本、最真實的還是認識自己。所以，能夠不斷認識自己，真的是一個美妙又難以言喻的享受。
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