中醫理論、科學與不確定性
傳說中醫是最能惹起爭議的一個話題，有人視中醫為民族瑰寶，也有人視其為歷史糟粕。之前也聽說有知名大佬在飯局上因為爭論中醫而翻臉的事情。
那麼中醫理論的本質到底是什麼？它又能解決什麼問題？
首先給出我的認識：中醫理論是一種非線性歸因的哲學思維，它可以用來解釋部分不確定性問題。
之前羅胖還在優酷視頻的時候，講過一期中醫理論的話題，不出所料引來了很大的爭（攻）議（擊）。羅胖其實講得很好，但是只停留在批判的角度。
羅胖大體意思是，中醫理論缺乏足夠的線性歸因，是一種不科學的思維方式。線性歸因就是由結果可以直接回溯原因，同樣由原因也可以直接推導結論，這種因果關係是相互聯繫的，是一一對應的。比如自然科學裡面，物體運動狀態發生改變，必然有力的作用；有力的作用，物體運動狀態必然發生改變（更嚴謹地來講，這個物體必須是剛體，力對彈性體還有一個作用是改變物體形狀）。
科學一個很大的特點是能夠線性歸因，利用這一套科學的線性歸因方法，我們可以對大千世界形形色色的現象加以分析，對未發生的事情有了理性的掌握。
這個特點背後的本質，是人類對自然強烈的掌控欲，是對未來不確定性的恐懼。
反過來看中醫理論。中醫恰恰與科學理論相反，中醫不講究線性歸因，中醫有一套近乎玄幻的邏輯。比如「心屬金，肝屬木，脾屬水，腎屬火，肺屬土」的中醫五行理論，界定金木水火土的屬性是一件見仁見智的事情，或者即使有一個區間範圍，這樣粗糙的劃分，也很難知道病理的真正原因，即很難線性歸因。如果肺出了問題，按中醫理論，那應該是身體的木出了問題，應該去補木，補木有一大套理論，事實上我們知道肺有疾病，還是可以細分不同種類原因的。
再比如上火。上火也是一個非常寬泛的概念，是中醫獨有的。上火可以是身體乾燥了，內分泌出了問題，還可以是別的其他原因。但在中醫理論中，上火是一個大類概念，據此的治療也是發散型的，並沒有一一對應關係。中醫理論裡面還有濕氣，寒氣等一大批不能線性歸因的概念。
那麼中醫理論真的是不值得我們重視並繼承的嗎？我覺得至少有兩點理由我們需要堅持發展中醫理論：
第一，科學不僅僅是線性歸因。或者我們可以再問一句：科學到底是什麼，誰來定義科學？從古至今，人類把已經發現了的自然規律看做是科學的，而那些不能夠解釋的認為是迷信或者超自然。隨著人類認知的不斷進步，科學的邊界慢慢在擴大，很難想像在幾百年前人類會認為原子能技術和航空航天技術是科學，那麼現在給中醫理論下結論未免太早，至少中醫理論給了人類另一種思維模式，給了人類另一種可能。
第二，科學的線性歸因並不能解釋所有的現象，並不能帶給人類確定的安全感。比如航空航天技術，航天技術是一類典型的非線性問題，非線性問題的求解非常複雜，有些甚至在目前的「科學」水平上無解或者永遠無法得到真實解。太平洋上那隻蝴蝶的顫動，與佛羅里達州的一場颶風之間，找不到任何「科學」依據。再比如股市債市等金融市場，資產定價那麼多種類的科學方法，包括演繹思維的現金流折現法和歸納思維的可比公司定價法等等，也沒有帶給投資者持續確定的收益，所以，科學真的可靠嗎？或許只是增加了人類以為的確定性和安全感而已。
也許，科學並不存在，就像未來不可能確定一樣。
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